الاختيارات الفقهية للشيخ عبيد الله المباركفوري كتاب الصيام والاعتكاف

الدليل الثاني: وعنه أيضا - ﵁ - قال: قال رسول الله - ﷺ -: «والصيام جُنَّة (١)، وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يَرْفث (٢)، ولا يَصْخَب (٣)، فإن سابَّه أحدٌ أو قاتَلَه، فليقُل إني امرؤ صائم» (٤).
الدليل الثالث: وعنه أيضا قال ¢: قال رسول الله - ﷺ -: «رُبَّ صائم ليس له من صيامه إلا الجوع، ورُبَّ قائم ليس له من قيامه إلا السهر» (٥).
الدليل الرابع: وعنه أيضا قال ¢: قال رسول الله - ﷺ -: «ليس الصيام من الأكل والشرب فقط الصيام من اللَّغْو (٦)، والرَّفَث» (٧).
وجه الاستدلال من الأحاديث: أن النبي - ﷺ - نهى عن الرَفَث والجهل في الصوم، فكان من فعل شيئا من ذلك - عامدا ذاكرا لصومه - لم يصم كما أُمر، ومن لم يصم كما أُمر، فإنه لم يصم؛ لأنه لم يأت بالصيام الذي أمره الله تعالى به، وهو السالم من الرَفَث والجهل، وهما اسمان يعمان كل معصية.
_________
(١) الجُنَّة: الوقاية، أي إن الصيام يقي صاحبه ما يؤذيه من الشهوات. ينظر: النهاية ١/ ٣٠٨، ولسان العرب ١٣/ ٩٤.
(٢) فلا يَرْفث: أي: لا يفحش في القول. ينظر: مختار الصحاح ص ١٢٥، وتاج العروس ٥/ ٢٦٣.
(٣) الصَخَب: الصياح والجلبة وشدة الصوت واختلاطه. ومنهم من قيده للخصام. ينظر: تاج العروس ٣/ ١٨٩، ومقاييس اللغة ٣/ ٣٣٦، والنهاية ٣/ ١٤.
(٤) رواه البخاري ٣/ ٢٦ رقم ١٩٠٤، في الصوم، باب هل يقول إني صائم إذا شتم، ومسلم ٢/ ٨٠٦ رقم ١١٥١، في الصيام باب حفظ اللسان للصائم.
(٥) رواه النسائي في الكبرى ٣/ ٣٤٨ رقم ٣٢٣٦، في الصيام، باب ما ينهى عنه الصائم من قول الزور والغيبة، واللفظ له، وابن ماجه ١/ ٥٣٩ رقم ١٦٩٠، في الصيام باب ما جاء في الغيبة والرفث للصائم، وأحمد في المسند ١٤/ ٤٤٥ رقم ٨٨٥٦، وقال شعيب الأرنؤوط: "إسناده جيد"، وقال الألباني في صحيح الترغيب والترهيب ١/ ٢٦٢: "حسن صحيح".
(٦) اللَغْو: الباطل من الكلام. ينظر: المخصص ١/ ٣٦، والمغرب ص: ٤٢٥، وتاج العروس ٣٩/ ٤٦٩.
(٧) رواه ابن خزيمة في صحيحه ٣/ ٢٤٢ رقم ١٩٩٦، في الصيام باب النهي عن اللغو في الصيام، والبيهقي في الكبرى ٤/ ٤٤٩ رقم ٨٣١٢، في الصيام باب الصائم ينزه صيامه عن اللغط والمشاتمة، والحاكم في المستدرك ١/ ٥٩٥ رقم ١٥٧٠، وقال: "صحيح على شرط مسلم"، وصححه الألباني في صحيح الجامع ٢/ ٩٤٨ رقم ٥٣٧٢.