الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل - بهجت عبد الواحد صالح
[سورة آل عمران (٣): آية ٣]
نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِما بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ (٣)
• نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا: نزّل: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديرة: هو. عليك: جار ومجرور متعلق بنزّل. الكتاب: مفعول به منصوب بالفتحة. بالحق: جار ومجرور متعلق بحال من الكتاب أي ملتبسا بالحق ويجوز أن يتعلق بحال من الكاف أي ومعك الحق: مصدقا: حال منصوبة بالفتحة.
• لِما بَيْنَ يَدَيْهِ: اللام: حرف جّر. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جّر باللام والجار والمجرور متعلق بمصدقا. بين: ظرف مكان منصوب على الظرفية بالفتحة وهو مضاف. يديه: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جّره الياء لأنه مثنى. والهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جّر بالاضافة وشبه الجملة «بَيْنَ يَدَيْهِ» متعلق بصلة الموصول المحذوفة وتقديرها:
لما استقر أو هو مستقر بين يديه وجملة «استقر بين يديه» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
• وَأَنْزَلَ التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ: معطوفة بالواو على «نزل الكتاب» وتعرب اعرابها. والانجيل: معطوفة بالواو على «التَّوْراةَ» والمعطوف على منصوب.
منصوب مثله.
[سورة آل عمران (٣): آية ٤]
مِنْ قَبْلُ هُدىً لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقامٍ (٤)
• مِنْ قَبْلُ هُدىً لِلنَّاسِ: من: حرف جر. قبل: ظرف زمان مبني على الضم في محل جر بمن لانقطاعه عن الاضافة التقدير من قبل ذلك وحذف المضاف اليه. هدى: حال منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر.
للناس: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «هُدىً» أو متعلق بهدى على تأويل فعله والجار والمجرور «مِنْ قَبْلُ» يتعلق بنزّله.
نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِما بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ (٣)
• نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا: نزّل: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديرة: هو. عليك: جار ومجرور متعلق بنزّل. الكتاب: مفعول به منصوب بالفتحة. بالحق: جار ومجرور متعلق بحال من الكتاب أي ملتبسا بالحق ويجوز أن يتعلق بحال من الكاف أي ومعك الحق: مصدقا: حال منصوبة بالفتحة.
• لِما بَيْنَ يَدَيْهِ: اللام: حرف جّر. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جّر باللام والجار والمجرور متعلق بمصدقا. بين: ظرف مكان منصوب على الظرفية بالفتحة وهو مضاف. يديه: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جّره الياء لأنه مثنى. والهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جّر بالاضافة وشبه الجملة «بَيْنَ يَدَيْهِ» متعلق بصلة الموصول المحذوفة وتقديرها:
لما استقر أو هو مستقر بين يديه وجملة «استقر بين يديه» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
• وَأَنْزَلَ التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ: معطوفة بالواو على «نزل الكتاب» وتعرب اعرابها. والانجيل: معطوفة بالواو على «التَّوْراةَ» والمعطوف على منصوب.
منصوب مثله.
[سورة آل عمران (٣): آية ٤]
مِنْ قَبْلُ هُدىً لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقامٍ (٤)
• مِنْ قَبْلُ هُدىً لِلنَّاسِ: من: حرف جر. قبل: ظرف زمان مبني على الضم في محل جر بمن لانقطاعه عن الاضافة التقدير من قبل ذلك وحذف المضاف اليه. هدى: حال منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر.
للناس: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «هُدىً» أو متعلق بهدى على تأويل فعله والجار والمجرور «مِنْ قَبْلُ» يتعلق بنزّله.
6