الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

[سورة آل عمران (٣): آية ٢٦]
قُلِ اللَّهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٢٦)
• قُلِ اللَّهُمَّ: قل: فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه وكسرت لامه لا لتقاء الساكنين. والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره: أنت. اللهمّ: لفظ الجلالة: منادى مفرد مبني للتعظيم على الضم في محل نصب والميم المشددة:
عوض عن أداة النداء «يا» ولذلك لا يجتمعان وهذا بعض خصائص هذا الاسم. وفيه لام التعريف وبقطع همزته في «يا الله» و«اللَّهُمَّ وبما بعدها» في محل نصب مفعول به «مقول القول».
• مالِكَ الْمُلْكِ: مالك: منادى ثان باداة نداء محذوفة منصوب بالفتحة. الملك:
مضاف اليه مجرور بالكسرة.
• تُؤْتِي الْمُلْكَ: تؤتي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل.
والفاعل: ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. وجملة «تُؤْتِي» في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره «أنت». الملك: مفعول به منصوب بالفتحة.
• مَنْ تَشاءُ: من: إسم موصول بمعنى «الذي» مبني على السكون في محل نصب مفعول به ثان. تشاء: تعرب إعراب «تُؤْتِي» وعلامة رفع الفعل الضمة الظاهرة. وجملة «تَشاءُ» صلة الموصول.
• وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ: جملة معطوفة بالواو على «تُؤْتِي الْمُلْكَ» وتعرب إعرابها وعلامة رفع الفعل الضمة الظاهرة.
• مِمَّنْ تَشاءُ: جار ومجرور متعلق بتنزع. من: إسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن تشاء: سبق إعرابها.
• وَتُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشاءُ: جملتان معطوفتان بواوي العطف على «تؤتي من تشاء» وتعربان إعرابها.
• بِيَدِكَ الْخَيْرُ: جار ومجرور. أي في يدك. الكاف: ضمير المخاطب