الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل - بهجت عبد الواحد صالح
[سورة آل عمران (٣): آية ١٠٣]
وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْداءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوانًا وَكُنْتُمْ عَلى شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْها كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (١٠٣)
• وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا: أي وتمسكوا: معطوفة بواو العطف على «اتَّقُوا» في الآية الكريمة السابقة وتعرب اعرابها. بحبل: جار ومجرور متعلق باعتصموا. أي بالاسلام أو القرآن. الله: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة. جميعا: حال منصوب بالفتحة.
• وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا: الواو: عاطفة. لا: ناهية جازمة. تفرقوا: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والالف: فارقة. وأصله «تتفرقوا» حذفت احدى التاءين تخفيفا. واذكروا: تعرب إعراب «وَاعْتَصِمُوا».
• نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ: مفعول به منصوب بالفتحة. الله مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة. عليكم: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من نعمة:
والميم علامة جمع الذكور.
• إِذْ كُنْتُمْ أَعْداءً: ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب متعلق باذكروا أو بنعمة. كنتم: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير المخاطبين. والتاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع إسم «كان».
أعداء. خبرها منصوب بالفتحة. وجملة «كُنْتُمْ» في محل جر بالاضافة.
• فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ: الفاء عاطفة. ألفّ: فعل ماض مبني على الفتح وفاعله: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. بين: ظرف مكان متعلق بألف منصوب بالفتحة. قلوبكم: مضاف اليه مجرور بالكسرة. الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة الذكور. وجملة «ألف» في محل جر لأنها معطوفة على «كُنْتُمْ».
وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْداءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوانًا وَكُنْتُمْ عَلى شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْها كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (١٠٣)
• وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا: أي وتمسكوا: معطوفة بواو العطف على «اتَّقُوا» في الآية الكريمة السابقة وتعرب اعرابها. بحبل: جار ومجرور متعلق باعتصموا. أي بالاسلام أو القرآن. الله: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة. جميعا: حال منصوب بالفتحة.
• وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا: الواو: عاطفة. لا: ناهية جازمة. تفرقوا: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والالف: فارقة. وأصله «تتفرقوا» حذفت احدى التاءين تخفيفا. واذكروا: تعرب إعراب «وَاعْتَصِمُوا».
• نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ: مفعول به منصوب بالفتحة. الله مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة. عليكم: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من نعمة:
والميم علامة جمع الذكور.
• إِذْ كُنْتُمْ أَعْداءً: ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب متعلق باذكروا أو بنعمة. كنتم: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير المخاطبين. والتاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع إسم «كان».
أعداء. خبرها منصوب بالفتحة. وجملة «كُنْتُمْ» في محل جر بالاضافة.
• فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ: الفاء عاطفة. ألفّ: فعل ماض مبني على الفتح وفاعله: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. بين: ظرف مكان متعلق بألف منصوب بالفتحة. قلوبكم: مضاف اليه مجرور بالكسرة. الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة الذكور. وجملة «ألف» في محل جر لأنها معطوفة على «كُنْتُمْ».
117