شرح سنن النسائي المسمى شروق أنوار المنن الكبرى الإلهية بكشف أسرار السنن الصغرى النسائية

لنا البطحاء تَفعَمُهَا السواقى ... ولم يك سيل أوديتي شعابا
وجمعه بطاح وبطحاوات، قال المري:
لنا الربع من بيت الحرام وراثة ... وربع البطاح عند دار ابن حاتم
وأباطح. قال جرير:
وكائن بالأباطح من صديق ... يراني لو أصبت هو المصابا
وقال الآخر:
أخذنا بأطراف الأحاديث بيننا ... وسالت بأعناق المطى الأباطح
وقريش البطاح الذين يسكنون داخل مكة وقريش الظواهر يسكنون بظاهرها، وهم دون إخوتهم لأن الذي جمع قريشًا وهو قصى أسكن بني كعب بن لؤى داخل مكة وهم رهطه فكان لهم بذلك الفضل على من كان بظاهرها من قريش وهم بقية بني فهر بن مالك وبطحاء مكة وأبطحها واديها وهو منزله - ﷺ - قال الخريت واسمه الحارث المخزومي:
طرقتك بين مسبح ومكبر ... بحطيم مكة حيث كان الأبطح
فحسبت مكة والمشاعر كلها ... وجبالها باتت بمسك تنفح
وهو أيضًا المحصب ومنى منه لأنها في أعلاه والأباطح بطون الأودية إذا اتسعت وانتشر فيها الماء قال ذو الرمة:
بحيث استفاض القنع غربي واسط ... نهاء ومجت في الكثيب الأباطح
ومما ينسب لمعاوية - ﵁ -:
نجوت وقد بل المرادي سيفه ... من ابن أبي شيخ الأباطح طالب
والمحصّب هو منزل رسول الله - ﷺ - في الفتح وفي حجة الوداع التي كان فيها حديث أبي جحيفة هذا، وفي حديث أسامة بن زيد أنه قال للنبي - ﷺ - أين تنزل غدًا؟ فقال: منزلنا غدًا إن شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا على الكفر وقوله: بالبطحاء أي حضرته ورأيته حال كونه نازلا بالبطحاء، قوله: (وأخرج بلال فضل وضوئه) الظاهر أنه ما زاد من الماء الذي كان يتوضأ منه أي يغترف منه لغسل أعضاء وضوئه ويحتمل أنه المتقاطر من أعضائه عند غسلها يجمعونه للتبرك به - ﷺ - لكن حصول الماء من المتقاطر من أعضاء