عناية الإسلام بتربية الأبناء كما بينتها سورة لقمان

ثالثًا - دليل التأديب بالهجر من عمل الصحابة -﵃-:
١ - ومن ذلك: «أن أبا سعيد الخدري (^١) -﵁- لقي رجلًا، فأخبره عن رسول الله -ﷺ- شيئًا، فذكر الرجل خبرًا يخالفه، فقال أبو سعيد: والله لا آواني وإياك سقف بيت أبدًا» (^٢).
ففي هذا الفعل من أبي سعيد -﵁- دليل على «مجانبة من ابتدع وهجرته، وقطع الكلام معه» (^٣).
٢ - وعن سعيد بن جبير -﵀- أن قريبًا لعبد الله بن مغَفَّل -﵁- خَذَفَ (^٤)، قال فنهاه، وقال: إن رسول الله -ﷺ- نهى عن الخَذْف، وقال: «إنها لا تصيد صيدًا، ولا تنكأُ عدوًا، ولكنها تكسر السن وتفقأ العين»، قال: فعاد، فقال: أحدثك أن رسول الله -ﷺ- نهى عنه ثم تخذِف، لا أكلمك أبدًا (^٥).
_________
(^١) أبو سعيد الخدري (٧٤ هـ)، هو: سعيد بن مالك بن سنان، أنصاري، مدني، من صغار الصحابة وخيارهم. كان من المكثرين للرواية عن النبي -ﷺ-، فقيهًا مجتهدًا مفتيًا، ممن بايعوا رسول الله -ﷺ- ألا تأخذهم في الله لومة لائم. شهد معه الخندق وما بعدها. الإصابة للحافظ ابن حجر (٢/ ٣٤)، وسير أعلام النبلاء (٣/ ١١٤ - ١١٧)، والبداية والنهاية (٩/ ٤).
(^٢) الرسالة للشافعي، ف (١٢٣٠)، ت: أحمد شاكر؛ حيث ذكر الشافعي هذا الأثر دون سند، فقال: «وأُخْبرْنا …».
(^٣) التمهيد لابن عبد البر (٤/ ٨٧).
(^٤) هو: رميك حصاة أو نواةً تأخذها بين سبابتيك وترمي بها، أو تتخذ مِخذفة من خشب ثم ترمي بها الحصاة بين إبهامك والسبابة. النهاية في غريب الحديث، مادة: «خذف» (٢/ ١٦).
(^٥) رواه مسلم في صحيحه: كتاب الصيد والذبائح، باب إباحة ما يستعان به على الاصطياد والعدو وكراهة الخذف (برقم: ١٩٥٤).