كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح - محمد بن إبراهيم بن إسحاق السلمي المُنَاوِي ثم القاهري، الشافعيّ، صدر الدين، أبو المعالي
ولم يخرج البخاري هذا الحديث. (١)
٥٩٧ - "إنّ رسولَ الله - ﷺ - قرأ في ركعتي الفجر ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾، ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ ".
قلت: رواه مسلم في الصلاة من حديث أبي هريرة ولم يخرج البخاري هذا الحديث. (٢)
٥٩٨ - "كان رسول الله - ﷺ - يقرأ في ركعتي الفجر ﴿قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا﴾ والتي في "آل عمران" ﴿تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ﴾ ".
قلت: رواه مسلم في الصلاة من حديث ابن عباس ولم يخرجه البخاري. (٣)
من الحسان
٥٩٩ - " كان رسول الله - ﷺ - يفتتح صلاته بـ ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم﴾ ". (ضعيف).
قلت: رواه الترمذي في الصلاة (٤) من حديث ابن عباس وقال: ليس إسناده بذاك، وقال أصحابنا: أقوى الأدلة فيها إجماع الصحابة على ثبوتها في المصحف بخطه.
_________
(١) أخرجه مسلم (٨٩١).
(٢) أخرجه مسلم (٧٢٦).
(٣) أخرجه مسلم (٧٢٧).
(٤) أخرجه الترمذي (٢٤٥)، والبيهقي (٢/ ٤٦) وإسناده ضعيف، وقال العقيلي في ترجمة إسماعيل بن حماد: "حديثه غير محفوظ ويحكيه عن مجهول". وقال ابن عدي بعد أن ساق الحديث في ترجمة إسماعيل أيضًا: "وهذا الحديث لا يرويه غير معتمر، وهو غير محفوظ سواء قال عن أبي خالد، أو عن عمران بن خالد، جميعًا مجهولين "انظر: الضعفاء للعقيلي (١/ ٨٠ - ٨١)، والكامل لابن عدي (١/ ٣٠٥)، وقال البزار: إسماعيل لم يكن بالقوي، وقال أبو زرعة: أبو خالد، لا أعرف من هو، وقال البزار وابن حبان: هو الوالبي، وقيل: لا يصح ذلك، وقال أبو داود: حديث ضعيف. انظر: التلخيص الحبير (١/ ٤٢٤).
٥٩٧ - "إنّ رسولَ الله - ﷺ - قرأ في ركعتي الفجر ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾، ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ ".
قلت: رواه مسلم في الصلاة من حديث أبي هريرة ولم يخرج البخاري هذا الحديث. (٢)
٥٩٨ - "كان رسول الله - ﷺ - يقرأ في ركعتي الفجر ﴿قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا﴾ والتي في "آل عمران" ﴿تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ﴾ ".
قلت: رواه مسلم في الصلاة من حديث ابن عباس ولم يخرجه البخاري. (٣)
من الحسان
٥٩٩ - " كان رسول الله - ﷺ - يفتتح صلاته بـ ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم﴾ ". (ضعيف).
قلت: رواه الترمذي في الصلاة (٤) من حديث ابن عباس وقال: ليس إسناده بذاك، وقال أصحابنا: أقوى الأدلة فيها إجماع الصحابة على ثبوتها في المصحف بخطه.
_________
(١) أخرجه مسلم (٨٩١).
(٢) أخرجه مسلم (٧٢٦).
(٣) أخرجه مسلم (٧٢٧).
(٤) أخرجه الترمذي (٢٤٥)، والبيهقي (٢/ ٤٦) وإسناده ضعيف، وقال العقيلي في ترجمة إسماعيل بن حماد: "حديثه غير محفوظ ويحكيه عن مجهول". وقال ابن عدي بعد أن ساق الحديث في ترجمة إسماعيل أيضًا: "وهذا الحديث لا يرويه غير معتمر، وهو غير محفوظ سواء قال عن أبي خالد، أو عن عمران بن خالد، جميعًا مجهولين "انظر: الضعفاء للعقيلي (١/ ٨٠ - ٨١)، والكامل لابن عدي (١/ ٣٠٥)، وقال البزار: إسماعيل لم يكن بالقوي، وقال أبو زرعة: أبو خالد، لا أعرف من هو، وقال البزار وابن حبان: هو الوالبي، وقيل: لا يصح ذلك، وقال أبو داود: حديث ضعيف. انظر: التلخيص الحبير (١/ ٤٢٤).
354