فقه الترجيح المذهبي

قال التمرتاشيّ والحصكفيّ (¬1): «ونيّةُ استقبالِ القبلة ليست بشرط مطلقاً على الرَّاجح، فما قيل: لو نوى بناء أو المقام أو محراب مسجده لم يجز مفرَّع على المرجوح».
3.اعتباره لغسل فم وأنف الميت الجنب في قوله: «(ويُمْسَحُ فمُه وأنفُه بخرقة، عليه عمل الناس، (إلا أن يكون جنباً)». قال الطحطاوي (¬2): «قد علمت ردَّه في الجنب والكلام فيه».
وهذا يجعلنا بحاجة إلى التثبت والاحتياط في مسائل كتبه لا عدم اعتبارها مطلقاً؛ لأن مثل هذا قليل فلا يسقط درجتها إلى أن تكون كتب غير معتبرة، والله أعلم.
الوظيفة الخامسة: التقريرُ والتطبيقُ في العمل والإفتاء والقضاء:
فهذه أقلُّ المراتب الاجتهاديّة، فهي بلا شَكٍّ حاصلةٌ لإمامنا، والنَّاظرُ في رسائلِهِ يرى مصداق هذا، فأكثرُها هي عبارةٌ عن أجوبةٍ لأسئلةٍ وردت إليه، مقرِّراً الحكمَ فيها في المذهب بما يتوافق مع فهم المسائل وتصويرها ومراعياً فيها قواعد رسم الإفتاء، ومنها:
¬__________
(¬1) في التنوير والدر1: 425.
(¬2) في حاشيته2: 204.