فقه الترجيح المذهبي

21. أن يرجح أقوال المتون على غيرها:
التزم أصحاب المتون بذكر ظاهر الرِّواية عادةً، وهذا من التَّرجيح الالتزامي،
فذكر القول في المتن يدلّ على التَّرجيح له.
قال الخيرُ الرَّمليُّ (¬1): «المذهب الصَّحيح المفتى به، الذي مشت عليه أصحابُ المتون الموضوعة لنقل الصَّحيح من المذهب ـ الذي هو ظاهر الرِّواية».
22. أن يرجح التصحيح الصَّريح على التَّصحيح الالتزامي:
قال ابن عابدين (¬2): «قال ابن قطلوبغا: إنَّ ما في المتون مصحَّح تصحيحاً التزامياً، والتَّصحيحُ الصَّريح مُقَدَّمٌ على التَّصحيح الالتزامي.
قلت: حاصلُه أنَّ أصحابَ المتون التزموا وضع القول الصَّحيح، فيكون ما في غيرها مقابل الصَّحيح ما لم يُصرَّح بتصحيحه، فيُقدَّمُ عليها؛ لأنَّه تصحيحٌ صريحٌ فيُقَدَّمُ على التَّصحيح الالتزامي».
23.أن يرجح ما في الشروح والفتاوى إن لم يعارض المتون أو كان مصححاً:
قال اللَّكنوي (¬3): «إذا تعارض ما في المتون وما في غيرها من الشُّروح والفتاوى، فالعبرةُ لما في المتون، ثمّ للشُّروح المعتبرة، ثمّ للفتاوى؛ إلا إذا وُجد
¬__________
(¬1) في الفتاوى الخيرية ق 173/ أ.
(¬2) في شرح العقود ص 444 ـ 445.
(¬3) في النافع الكبير ص 25 ـ 26.