فقه الترجيح المذهبي

المسألة (27)
اختياره كراهة أذان المحدث:
قال الشرنبلالي: «(و) يُكره (إقامةُ المحدث وأذانه)؛ لما رُوينا، ولما فيه من الدُّعاء لما لا يجيب بنفسه، واتَبَعْتُ هذه الرواية؛ لموافقتها نصّ الحديث، وإن صُحِّحَ عدم كراهة أذان المحدث».
والمعتمد: طهارةُ المحدث في الأذان مستحبّةٌ، فلا يُكره أذانه محدثاً، كما هو ظاهر الرواية والمذهب، ومشى عليه برهان الشريعة (¬1)، الرازي (¬2)، والتمرتاشي (¬3) والحصكفي (¬4)، وقال ابنُ نُجيم (¬5) وشيخي زاده (¬6): لا يُكره في الصَّحيح. وأما الكراهة فهي رواية الحسن كما في القُهُستاني عن «التحفة» إلا أنَّ النقص بالجنابة أفحش (¬7).
والسَّبب: بيَّنه الإمامُ الشرنبلاليّ، وهو اتباعُه للحديث، ومرَّ معنا أنَّ هذا التَّرجيحَ غيرُ معتمدٍ وغير معتبر عند الفقهاء.
¬__________
(¬1) في الوقاية 1: 113.
(¬2) في تحفة الملوك ص54.
(¬3) في التنوير1: 251.
(¬4) في الدر المختار 1: 251
(¬5) في البحر 1: 277.
(¬6) في مجمع الأنهر 1: 77.
(¬7) ينظر: حاشية الطحطاوي 1: 279.