ومضان النور في طلب العلم المبرور - صلاح أبو الحاج
الومضة الثالثة: شعلة نار متوقدة
5. الإمام الحافظ أبو طاهر السلفي الأصبهاني - رضي الله عنه - (475 - 576هـ) قال أبو سعد: ((كان السلفي ببغداد كأنه شعلة نار في التحصيل)). وقال عبد القاهر الرهاوي: ((كان له عند ملوك مصر الجاه والقوة والكلمة النافذة، وكان لا يبدو منه جفوة لأحد)) (¬1).
6. الإمام الحافظ أبو القاسم ابن عساكر الدمشقي - رضي الله عنه - (499 - 571هـ)، قال الحافظ أبو العلاء: ((إنه لا يساجل الحافظ أبا القاسم في شأنه أحد، فلو خالق الناس ومازجهم كما أصنع إذاً لاجتمع عليه الموافق والمخالف، وإنه لم يشتغل منذ أربعين سنة إلا بالجمع والتسميع حتى في نزهته وخلواته، وما كان أبو القاسم إلا شعلة نار ببغداد من ذكائه وتوقده وحسن إدراكه، لم يجتمع في شيوخه ما اجتمع فيه، وعلى هذا النحو لازم ابن عساكر بغداد متتبعاً العلماء والفقهاء وكبار المحدثين مستمعاً إليهم، قارئاً عليهم، مكثراً في ملازمتهم، وقد استنفذ ما عند الشيوخ من أحاديث، بالغ في طلبها منهم، فأتقن حفظها، وتلقى متونها)) (¬2).
7. محمد المغربي الأندلسي النحوي - رضي الله عنه - (806 - 840هـ)، قال ابن حجر: ((ولي قضاء حماة وأقام بها مدة ثم توجه إلى الروم فأقام بها وأقبل الناس عليه وكان شعلة نار في الذكاء كثير الاستحضار، عارفاً بعدة علوم
¬__________
(¬1) ينظر: تذكرة الحفاظ (4: 1301)، والوافي في الوفيات (1: 1002).
(¬2) ينظر: تذكرة الحفاظ (4: 1331)، وتاريخ دمشق (1: 16).
6. الإمام الحافظ أبو القاسم ابن عساكر الدمشقي - رضي الله عنه - (499 - 571هـ)، قال الحافظ أبو العلاء: ((إنه لا يساجل الحافظ أبا القاسم في شأنه أحد، فلو خالق الناس ومازجهم كما أصنع إذاً لاجتمع عليه الموافق والمخالف، وإنه لم يشتغل منذ أربعين سنة إلا بالجمع والتسميع حتى في نزهته وخلواته، وما كان أبو القاسم إلا شعلة نار ببغداد من ذكائه وتوقده وحسن إدراكه، لم يجتمع في شيوخه ما اجتمع فيه، وعلى هذا النحو لازم ابن عساكر بغداد متتبعاً العلماء والفقهاء وكبار المحدثين مستمعاً إليهم، قارئاً عليهم، مكثراً في ملازمتهم، وقد استنفذ ما عند الشيوخ من أحاديث، بالغ في طلبها منهم، فأتقن حفظها، وتلقى متونها)) (¬2).
7. محمد المغربي الأندلسي النحوي - رضي الله عنه - (806 - 840هـ)، قال ابن حجر: ((ولي قضاء حماة وأقام بها مدة ثم توجه إلى الروم فأقام بها وأقبل الناس عليه وكان شعلة نار في الذكاء كثير الاستحضار، عارفاً بعدة علوم
¬__________
(¬1) ينظر: تذكرة الحفاظ (4: 1301)، والوافي في الوفيات (1: 1002).
(¬2) ينظر: تذكرة الحفاظ (4: 1331)، وتاريخ دمشق (1: 16).