ومضان النور في طلب العلم المبرور

فائدة في حقيقة العلم اللدني
للدكتور عارف حسونة
أُخذت التَّسميةُ بالعلم اللَّدُنِّيّ ـ بتشديدِ اللام المفتوحة والنون والياء المكسورتين ـ من قوله تعالى في حقّ العبد الصالح في سورة الكهف: {وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا} الكهف: 65، وهو ما لم يُبيّن فيه سبحانه هل كان هذا العلم علم نبوة أمّ علم ولاية (¬1)؟ ولكن يُمكن تعيين ذلك منه بتعيين كون العبد الصالح أكان نبياً أم ولياً؟ فعلى قول كثير من العلماء بأنه كان نبيّاً (¬2)؛ فإن علمه اللَّدُنِّي هذا حينئذٍ علم نبوة لا علم ولاية، وعلى قول كثير من الصوفيّة بأنّه كان وليّاً، فإن علمه اللدني هذا حينئذٍ علم ولاية لا علم نبوة، وهو من ثمّ علم يحصل للوليّ، ولا ينحصر حصوله في النبيّ.
¬__________
(¬1) محمد الأمين الشنقيطي، أضواء البيان، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1، 1996 م، ج 4 ص 123
(¬2) انظر: الأقوال في كون العبد الصالح نبياً أم ولياً، وترجيح القول بكونه نبياً، في: ابن حجر العسقلاني، الزهر النضر في نبأ الخضر، تحقيق مجدي إبراهيم، مكتبة القرآن، القاهرة، ص 22 - 25