ومضان النور في طلب العلم المبرور - صلاح أبو الحاج
الومضة السادسة: الواجب على المسلم تعلّمه ... وحكم تعلّم العلوم المختلفة
1. منها: ما هو فرض عين: وهو مقدار ما يحتاج إلى إقامة الفرائض.
2. ومنها: ما هو مستحبّ: كتعلم ما لا يحتاج إليه ليعلّمه مُحتاجاً إليه كالفقير يتعلّم كتاب الزكاة والمناسك؛ ليُعَلِّمَ مَن عليه الزّكاة والحجّ.
3. ومنها: ما هو مباح: وهو تعلّم الزائد على ذلك للإفتاء.
4. ومنها: ما هو مكروه: وهو التعلّم ليباهي به العلماء، ويماري به السفهاء، ويأكل أموال الأغنياء، ويستخدم الفقراء)) (¬1).
وذكرت في ((نفحات السلوك على تحفة الملوك)) (¬2): ((والعلم أنواع أربعة:
1. فرض: وهو تعلُّم ما يحتاجُ إليه لأداءِ الفرائض، ومعرفةِ الحلال والحرام في أحوال نفسه.
2. ومستحبّ: وهو تعلُّمُ الزائد على ما يحتاج إليه ليعلِّمَه مَن يحتاج إليه، وهو أفضلُ من نفل العبادة، قال - جل جلاله -: {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ} المجادلة: 11، وعن أبي هريرة - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: ((أفضل الصدقة أن يتعلَّمَ المرءُ المسلمُ علماً، ثم يعلّمه أخاه المسلم)) (¬3)، قال الحَصْكَفِيّ (¬4): ((النَّظرُ في كتبِ أَصحابنا من غير سماع ـ أي على
¬__________
(¬1) ينظر: غمز العيون (4: 125).
(¬2) (ص313).
(¬3) في سنن ابن ماجة (1: 89)، وفي فيض القدير (2: 37): قال المنذري: إسناده حسن لو صح سماع الحسن منه.
(¬4) في الدر المختار (1: 26 - 27).
2. ومنها: ما هو مستحبّ: كتعلم ما لا يحتاج إليه ليعلّمه مُحتاجاً إليه كالفقير يتعلّم كتاب الزكاة والمناسك؛ ليُعَلِّمَ مَن عليه الزّكاة والحجّ.
3. ومنها: ما هو مباح: وهو تعلّم الزائد على ذلك للإفتاء.
4. ومنها: ما هو مكروه: وهو التعلّم ليباهي به العلماء، ويماري به السفهاء، ويأكل أموال الأغنياء، ويستخدم الفقراء)) (¬1).
وذكرت في ((نفحات السلوك على تحفة الملوك)) (¬2): ((والعلم أنواع أربعة:
1. فرض: وهو تعلُّم ما يحتاجُ إليه لأداءِ الفرائض، ومعرفةِ الحلال والحرام في أحوال نفسه.
2. ومستحبّ: وهو تعلُّمُ الزائد على ما يحتاج إليه ليعلِّمَه مَن يحتاج إليه، وهو أفضلُ من نفل العبادة، قال - جل جلاله -: {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ} المجادلة: 11، وعن أبي هريرة - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: ((أفضل الصدقة أن يتعلَّمَ المرءُ المسلمُ علماً، ثم يعلّمه أخاه المسلم)) (¬3)، قال الحَصْكَفِيّ (¬4): ((النَّظرُ في كتبِ أَصحابنا من غير سماع ـ أي على
¬__________
(¬1) ينظر: غمز العيون (4: 125).
(¬2) (ص313).
(¬3) في سنن ابن ماجة (1: 89)، وفي فيض القدير (2: 37): قال المنذري: إسناده حسن لو صح سماع الحسن منه.
(¬4) في الدر المختار (1: 26 - 27).