ومضان النور في طلب العلم المبرور

أو ينتقص الفقهاء والمتفقهين، والحثّ على إكرامهم، وتعظيم حرماتهم، قال - جل جلاله -: {ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوب} الحج: 32، وقال - عز وجل -: {ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ} الحج: 30، وقال - جل جلاله -: {وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِين} الحجر: 88، وقال - عز وجل -: {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا} الأحزاب: 58.
وثبت في ((صحيح البُخاري)) (¬1) عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إن الله - عز وجل - قال: مَن آذى لي وَليّاً فقد آذنتُه بالحرب)) , وروى الخطيب البَغدادي (¬2) عن الشافعي وأبي حنيفة - رضي الله عنهم - قالا: ((إن لم يكن الفقهاء أولياء الله فليس لله وليّ)) , وفي كلام الشافعي - رضي الله عنه -: ((الفقهاء العاملون)) (¬3).
وعن ابن عَبّاس - رضي الله عنهم -: ((مَن آذى فقيهاً فقد آذى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ومَن آذى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقد آذى الله - عز وجل -)) , وفي ((الصحيح)) عنه - صلى الله عليه وسلم -: ((مَن صَلَّى الصبح فهو في ذمّة الله فلا يطلبنكم الله بشيء من ذمّته)) (¬4)، وفي رواية: ((فلا تحقروا الله في ذمّته)) (¬5).
¬__________
(¬1) (5: 2384).
(¬2) في تاريخ بغداد (1: 1566).
(¬3) في تاريخ الإسلام (1: 1566).
(¬4) في صحيح مسلم (1: 454)، وسنن الترمذي (1: 434)، وغيرها.
(¬5) في سنن الترمذي (1: 434)، وسنن ابن ماجة (2: 1301)، ومسند أحمد (2: 111)، وغيرها.