ومضان النور في طلب العلم المبرور

ليماري به السفهاء، أو يكاثر به العلماء، أو يصرف به وجوه الناس إليه، أدخله الله - عز وجل - النار» (¬1).
ثانياً: إخلاص المعلم له:
وليحذر كلّ الحذر مَن قصده التكثر بكثرة المشتغلين عليه، والمختلفين إليه.
وليحذر من كراهته قراءة أصحابه على غيره ممن ينتفع به، وهذه مصيبة يُبتلى بها بعض المعلمين الجاهلين، وهي دلالة بيّنة من صاحبها على سوء نيته وفساد طويته، بل هي حجّةٌ قاطعة على عدم إرادته بتعليمه وجه الله تعالى الكريم، فإنه لو أراد الله - عز وجل - بتعليمه لما كَره ذلك بل قال لنفسه: أنا أردت الطاعة بتعليمه، وقد حصلت، وقد قصد بقراءته على غيري زيادة علم فلا عتب عليه.
فعن عليّ - رضي الله عنه - قال: يا حملة القرآن أو قال: «يا حملة العلم اعملوا به، فإنّما العلم من عمل بما علم، ووافق علمه عمله، وسيكون أقوام يحملون العلم لا يجاوز تراقيهم، يخالف عملهم علمهم، وتخالف سريرتهم علانيتهم، يجلسون حلقاً يُباهي بعضهم بعضاً، حتى أنّ الرجل ليغضب على جليسه أن يجلس إلى غيره ويدعه، أولئك لا تصعد أعمالهم في مجالسهم، تلك إلى الله تعالى» (¬2).
¬__________
(¬1) في سنن الترمذي5: 32، وسنن ابن ماجة1: 93، وسنن الدارمي1: 378.
(¬2) في سنن الدارمي1: 382.