أنواع المقاصد عند الفقهاء والأصوليين

فتفاوت المشتغلين في الفقه على قدر تحصيلهم لهذه الوظائف بالملكة الفقهية، والأهمُّ هو قدرتُهم على أداءِ كلّ وظيفةٍ بتمامها، بأن يبلغوا أعلى مراتب الاجتهاد فيها، فيتحقق فيهم قوله - صلى الله عليه وسلم -: «إنَّ العلماء هم ورثة الأنبياء» (¬1).
وإنَّ ضبط مَن هو الفقيه المفتي من أهل الملكة الفقهية أمرٌ مهمٌّ للغاية، وقد بذلت جهدي في وضع ضوابط عامّة له، وهي:
1.أن يكون تقياً، ورعاً، عاملاً بعلمه: إذ أنَّه مخبر عن الله - جل جلاله - أحكام شريعته، فعن ابن مسعود - رضي الله عنه - أنَّه قال: «ليس العلم بكثرة الحديث، ولكن العلم الخشية» (¬2).
2.أن يكون عالماً بما يقول: بأن يفهمَه ويعيَه ويضبطَه ويعرفَ كنهه، وضابط ذلك: أنَّه لو سئل عمّا يقول في بيان سببه ودقائقه وقواعده أبان وأوضح بأجلى وأنضر صورة وهيئة (¬3).
3.أن يكون عارفاً بأحد المذاهب الفقهيّة: بأن يكون ضابطاً لقواعده، متمكّناً من مسائله.
¬__________
(¬1) في سنن أبي داود2: 341، وسنن الترمذي5: 48، وصحيح ابن حبان1: 289.
(¬2) في حلية الأولياء1: 131.
(¬3) ينظر: تفسير الرزاي1: 463.