أنواع المقاصد عند الفقهاء والأصوليين

وعلم المقاصد هو من الجانب التطبيقي للفقه، وإن كان له اتصال بأصول الاستنباط والبناء كما سيأتي، ولكن هذا الاستنباط والبناء ليس مقصوداً بذاته بقدر ما هو مقصود في تطبيقه.
وأهمية البحث: تظهر باهتمامه بموضوع المقاصد الشرعية، وبتصحيح خطإ شائع بين الباحثين من التعامل مع المقاصد من أحد جوانبها وهو الغايات إجمالاً، وإهمالهم لجانبين مهمين جداً، وهما: الوسائل والمباني.
فلا نستطيع أن نتوصل إلى الغايات في المقاصد إن لم نكن نملك الوسائل من الملكة الفقهية ورسم المفتي، وإن لم نكن نعرف المباني: من مبنى المسألة ومبنى الباب، والعلة الخاصة والعلة العامة والاستحسان وغيرها من مباحث الأصول.
ففي هذه البحث نُسلط الضوء على أنّ للمقاصد الشرعيّة أنواعٌ عديدةٌ اعتنى بها العلماءُ السَّابقون، وينبغي أن نُركز عليها في الأبحاث حتى يكتمل طور علم المقاصد، ويُصبح واضح المعالم يُمكن توظيفُه بطريقةٍ صحيحةٍ في تطبيقِ الشريعة عند الدارسين.
ومشكلة البحث تكمن في الإجابة عن سؤال هل المقاصد أنواع متعددة؟ وينبى عليه هل المقاصد محصورة في الغايات أم هي أشمل وأعم؟