بلوغ الأماني في سيرة الإمام محمد بن الحسن الشيباني (1371)

ولكن الصواب عند الله عز وجل واحد وقد أدى القوم ما كلفوه به تخين اجتهدوا وقالوا باجتهادهم ووسعهم الذي فعلوا وان كان أخذهما قشدة أخطأ الذى كان ينبغي أن يقول به إلا أنه قد اجتهد فقد أدى ما كلفه به وان كان أخطأ لأن الصواب عند الله عز وجل فى الأشياء كلها واحد. وهذا كله قول أبي حنيفة وأبى يوسف وقولنا. أ هـ.
وهذا يدل على أن أبا حنيفة وأصحابه لم يكونوا من المصوبة وأخطأ. ذلك من حكى عنهم ما يوهم
) وروى أيضا عن الطحاوي قال سمعت محمد بن علي ابن معبد ابن شداد العبدى يقول سمعت أبي يقول قدمت الرقة ومحمد بن الحسن .. قاض عليها فأتيت بايه فاستأذنت عليه فحجبت عنه فانصرفت وأقمت بالرقة مدة لا آتيه فبينا أنا فى يوم من الأيام في بعض طرقاتها إذ أقبل محمد ابن الحسين على دابته بهيئة القضاء فلما رآني أقبل على واستبطانى ووكل. بي من يصير بي إلى منزله فلما جلس في منزله أدخلت عليه فقال لي. فقلت له: مذ قدمت؟، فقد بلغني أنك ههنا ما الذي خلفك عني أتيت منزلك فحجبت عنك وإنما أتيتك كما كنت آتيك وأنت غير قاض فساءه ذلك وغمه فقال لى: أى حجابى حجبك؟. فظننت انه يريد فقلت: عقوبته فلم أخبره به ... فقال لى: إذالم تفعل فانى أنحيهم. ين اتهم له. إذن تظلم من لم يحجبني قال فدعاهم جميعا. وقال لهم لا يدلكم على أبي محمد في حجبه عني. ثم التقت إلى فقال. إذا جئت الينا فلا يكون بيني وبينك الا الستر الذي يستر الناس عنى فتنحنح حينئذ وسلم فان كنت انا على حالة يتهيأ لك الدخول فيها أذنت لك بنفسي وان كنت على غير ذلك أمسكت فانصرفت. فكنت آتيه بعد ذلك والناس على بابه فأتخطاهم وأتخطى حجابه حتى أصل إلى ستره فأتنحنح وأسلم فيقول لى ... ادخل يا أبا محمد فأدخل أو يمسك فأنصرف ا هـ.
وروى أيضا عن الطحاوى عن يونس بن عبد الأعلى انه قال قال: الشافعى. كان محمد بن الحسن إذا قعد للمناظرة في الفقه أقعد معه حكما بينه وبين من يناظره فيقول لهذا زدت ولهذا نقصت قال الطحاوى قال لنا أبو العباس الأبلى كان ذلك الرجل عيسى بن هرون ا هـ. وهذا أعدل طريقة في المناظرة.
قال الصيمرى أخبرنا عبد الله بن محمد الشاهد قال حدثنا القاضي مكرم قال حدثنا أحمد بن محمد بن المغلس قال سمعت محمد بن سماعة يقول كان عيسى بن ابان يصلى معنا وكنت أدعوه أن يأتي