بلوغ الأماني في سيرة الإمام محمد بن الحسن الشيباني (1371)

تعليقه على موطأ الامام محمد عن أنساب ابن السمعاني عن أحمد بن حنبل أنه قال إذا كان في المسألة قول ثلاثة لم يسمع مخالفهم فقيل له من هم؟ قال أبو حنيفة وأبو يوسف ومحمد بن الحسن فأبو حنيفة أبصرهم بالقياس وأبو يوسف أبصر الناس بالآثار ومحمد أبصر الناس بالعربية ا هـ.
وفي كتاب محنة أحمد بن حنبل عن موسى بن حزام الترمذى أنه قال كنت أختلف إلى أبى سليمان الجوزجاني في كتب محمد الحسن. فاستقبلني أحمد بن حنبل عند الجسر فقال لى إلى أين؟ فقلت: إلى أبي سليمان. فقال لى أحمد: العجب منكم تركتم إلى النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة وأقبلتم إلى ثلاثة إلى أبى حنيفة. فقلت كيف ذلك يا أبا عبد الله؟ فقال: يزيد بن هرون بواسط يقول حدثنا حميد عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا يقول حدثنا محمد بن. الحسن عن يعقوب عن أبي حنيفة، قال موسى بن حزام فوقع قوله في فاكثريت زورقا من ساعته فانحدرت إلى واسط فسمعت من يزيد اين هربوان اهـ. يعني ما تيسر من الحديث معرضاً عاصم بن عصام الثقفى: كنت عند أبي سليمان الجوزجاني فأتاه كتاب أحمد بن حنبل: إنك إن تركت رواية كتب محمد جئنا إليك لنسمع منك الحديث، فكتب إليه على ظهر رقعته: ما مصيرك إلينا يرفعنا، ولا قعودك عنا يضعنا، وليت عندى من هذه الكتب أوتاراً حتى أرويها حسبة كما رواه الكردرى، وجرى من أحمد مثل ذلك نحو يحيى بن صالح الوحاظى قتلقى منه ما هو من قبيل هذا الجواب حتى إنه حتى إنه سمع أقسى من هذا (?) من بعض أصحابه حينما بدر من النيل من أبي حنيفة.
فيا ترى ما هي الداعى له إلى هذا الاضطراب؟ تراه يثني على كتب محمد بن الحسن وعلمه مرة وتراه يسعى مرة أخرى في صرف المستمعين إلى كتبه من سماعها بأن يقول هناك علو السند وهو يعلم ان السماع بعلو بدون تفقه قليل الجدوى، وفى طور آخر يسعى عند القائمين برواية كتبه ليصرفهم أنفسهم عن روايتها بوعد التردد اليهم إذا عدلوا عن رواية كتبه - لأخذ العلم عنهم. ومتى رأى الناس تلميذاً
__________
(1) ونصه أن قوله من قول أبي حنيفة أنفع من ملء الأرض مثلك» كما في مناقب أحمد لابن الجوزي