درر الفرائد المستحسنة في شرح منظومة ابن الشحنة

فَسَقَى الْغَضَا وَالسَّاكِنِيْهِ، وَإِنْ هُمُ ... شَبُّوْهُ بَيْنَ جَوَانِحِيْ وَضُلُوْعِيْ (١)
أَرَادَ بِأَحَدِ ضَمِيْرَي الْغَضَا - أَعْنِي الْمَجْرُوْرَ فِي السَّاكِنِيْهِ - الْمَكَانَ الَّذِيْ فِيْهِ شَجَرَةُ الْغَضَا. وَبِالْآخَرِ - أَعْنِي الْمَنْصُوْبَ فِيْ شَبُّوْهُ - النَّارَ الْحَاصِلَةَ مِنْ شَجَرَةِ الْغَضَا.
* * *

٩٥ - وَالسَّوْقِ، وَالتَّوْجِيْهِ، وَالتَّوْفيْقِ، ... وَالْبَحْثِ، وَالتَّعْلِيْلِ، وَالتَّعْلِيْق
وَالسَّوْقِ: سَمَّاهُ بِهِ السَّكَّاكِيُّ (٢). أَيْ: سَوْقِ الْمَعْلُوْمِ مَسَاقَ غَيْرِهِ؛ لِنُكْتَةٍ.
وَسَمَّاهُ الْقَزْوِيْنِيُّ: تَجَاهُلَ الْعَارِفِ (٣). وَقَالَ السَّكَّاكِيُّ: «لَا أُحِبُّ تَسْمِيَتَهُ بِالتَّجَاهُلِ؛ لِوُرُوْدِهِ فِيْ كَلَامِ اللهِ تَعَالَى»؛ كَـ:
١ - التَّوْبِيْخِ فِيْ قَوْلِ الْخَارِجِيَّةِ: [الطّويل]
أَيَا شَجَرَ الْخَابُوْرِ، مَا لَكَ مُوْرِقًا؟ ... كَأَنَّكَ لَمْ تَجْزَعْ عَلَى ابْنِ طَرِيْفِ! (٤)
_________
(١) للبحتريّ في ديوانه ١/ ٢٤٦، والبديع في نقد الشّعر ص ١٢٧، وتحرير التّحبير ص ٢٧٥، والإيضاح ٦/ ٤٠، وشرح الكافية البديعيّة ص ٢٩٧، وخزانة الحمويّ ٢/ ٨، ومعاهد التّنصيص ٢/ ٢٦٩، والقول البديع ص ٢٠٩، ونفحات الأزهار ص ٨٠، وأنوار الرّبيع ١/ ٣٠٧ - ٣٠٩. علمًا أنَّ البيت في ديوانه من بائية مكسورة (بين جوانحٍ وقلوبِ)، على أنّ القزوينيّ - في التّلخيص - أوّلُ من أنشده بروايتنا، فتبعَه جلُّ المشتغلين بهذا الفنّ.
(٢) في مفتاح العلوم ص ٥٣٧.
(٣) في التّلخيص ص ١٠٧.
(٤) هي لَيلى بنت طريف التّغْلِبيّة ترثي أخاها الوليد في الحماسة البصريّة ٢/ ٦٧٣، وخزانة الحمويّ ٢/ ٣٠٨، ومعاهد التّنصيص ٣/ ١٥٩، ونفحات الأزهار ص ٤٦. وللخارجيّة في الكشّاف ٥/ ٤٧١، ومفتاح العلوم ص ٢٨٧ - ٥٣٨، وأنوار الرّبيع ٥/ ١٣٣، وبلا نسبة في إيجاز الطّراز ص ٤٦٩.