الجوس في المنسوب إلى دوس

فقال: «اللهم اهد أم أبي هريرة» فخرجت أعدو أبشرها بدعاء رسول الله - ﷺ - لها، فلما أتيت الباب إذا هو مجافٌ (١)، وسمعت خضخضة، وسمعت خشف رجل ــ وقعها ــ فقالت: يا أبا هريرة كما أنت، ثم فتحت الباب وقد لبست درعها وعجلت عن خمارها أن تلبسه، وقالت: إني أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، فرجعت إلى رسول الله - ﷺ - أبكي من الفرح كما بكيت من الحزن، فقلت: يا رسول الله، أبشر فقد استجاب الله دعاءك، قد هدى الله أم أبي هريرة، " (٢).

أقاربه:
تقدم ذكر جده لأمه، ولأبي هريرة أخ يقال له: كريم، وابن عمه أبو عبدالله الأغر، وخال أبي هريرة سعد بن صفيح، بن الحارث بن شابي بن أبي صعب بن هُنْية، كان في الجاهلية لا يأخذ أحدا من قريش إلا قتله بأبي أزيهر الدوسي (٣).
وهذا يبطل قول من يدعي أن أبا هريرة - ﵁ - مجهول النسب، قال ابن إسحاق ﵀: كان ذا شرف ومكانة، وسيطا في دوس حيث يجب أن يكون منهم (٤).
بل أثبت صاحب كتاب دفاع عن أبي هريرة "أن عم أبي هريرة ــ بل خال ــ هو سعد بن أبي ذباب ــ منسوب إلى الجد ــ كان أمير قومه، بل رجح أنه كان ملكا، وذكر النصوص والأدلة التي بنى قوله المذكور عليها، ثم قال: فهذا هو الشرف الذي لحق أبا هريرة من جهة عمه الأمير. . . ".

صفته الخِلقية:
كان آدم اللون، بعيد ما بين المنكبين، ذا ظفرتين، أقرن الثنيتين (٥)، وهذه من أبرز صفات دوس مشاهدة في العديد منهم اليوم.
_________
(١) مردود غير مغلق.
(٢) البداية والنهاية ٨/ ١٠٤، ومسند أحمد حديث (٨٢٥٩).
(٣) جمهرة أنساب العرب ١/ ١٥٨.
(٤) السيرة لابن إسحاق ١/ ١٠٠، ومسند ابن راهويه ١/ ١٣.
(٥) البداية والنهاية ٨/ ١٠٣.