الجوس في المنسوب إلى دوس

إسلامه:
كان من الذين أسلموا على يد الطفيل بن عمرو - ﵁ -، ومن الذين قدموا معه إلى رسول الله - ﷺ -، فلما وصلوا المدينة كان رسول الله - ﷺ - في خيبر، فلحقوا به فيها، وذلك سنة سبع من الهجرة.
قال: قدمت المدينة مهاجرا فصليت الصبح وراء سباع ــ بن عرفطة، استخلفه رسول الله - ﷺ - على المدينة ــ فقرأ في السجدة الأولى سورة مريم، وفي الثانية ويل للمطففين، فقلت في نفسي: ويل لأبي فلان، لرجل كان بأرض الأزد له مكيالان: مكيال يكيل به لنفسه، ومكيال يبخس به الناس.
وقد ثبت في صحيح البخاري (١) أنه ضل غلام له في الليلة التي اجتمع في صبيحتها برسول الله - ﷺ -، وأنه جعل ينشد:
يا ليلة من طولها وعنائها ... على أنه من دارة الكفر نجت (٢).
وقدم الغلام فقال رسول الله - ﷺ -: هذا غلامك، فقال: هو حر لوجه الله - ﷿ - (٣)، والصحيح أن هذه أنشودة أبي هريرة وقومه في طريقهم على الهجرة (٤)، أسمعها رسول الله - ﷺ - لما في الشطر الثاني من دلالة، وأن الغلام لم يكن هاربا بل تائها، ضل الطريق (٥)، وقول أبي هريرة: أبق لي غلام، يحمل على ظاهر الحال من غياب الغلام، فلما ظهر الغلام رده إلى واقع الحال، ولذلك التقى أبا هريرة في خيبر؛ لأن قصدهما واحد الإسلام والهجرة، وكان عتق الغلام شكرا لله على ذلك، ولقيا رسول الله - ﷺ -.
_________
(١) حديث (٢٥٣٠).
(٢) المعروف أن هذا البيت قاله عند هجرته من داره بدوس أثناء نزوله من العقبة المذكورة وهي معروفة إلى اليوم.
قال ابن سهد ﵀: قال أبو هريرة في هجرته حين خرج من دار قومه:
يا ليلة من طولها وعنائها ... على أنه من دارة الكفر نجت (الطبقات ١/ ٣٥٣).
قلت: ورد أن هذا قاله الطفيل كما في ترجمته وهو شاعر، وقد يكون تغنى به القوم - ﵃ - ومنهم أبو هريرة حين هاجروا جميعا.
(٣) البداية والنهاية ٨/ ١٠٤.
(٤) انظر: البخاري حديث (٢٣٤٦).
(٥) انظر: علل الحديث ٢/ ٤٣٢.