كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

قال المولى أبو الخير (^١): وأما الأحاديث التي لم تصح لا ينكر على إيرادها لجوازه في الترغيب والترهيب. انتهى.
أقول: وذلك ليسَ على إطلاقه بل بشرط أن لا يكون موضوعًا.
وقد صَنَّف الحافظ زين الدِّين عبد الرحيم (^٢) بن الحُسين العِراقي المتوفى سنة ٨٠٦ ست وثمان مئة كتابين في تخريج أحاديثه:

١٨٨ - أحدهما كبير وهو الذي صنفه سنة ٧٥١ وقد تعذَّر الوقوف فيه على بعض أحاديثه. ثم ظفر كثيرًا مما عَزَب عنه إلى سنة ستين وسبع مئة فصنف صغيره المسمى:

١٨٩ - بـ "المُغْني عن حَمْل الأسفار في الأسفار في تخريج ما في الإحياء من الأخبار": أوله الحمد لله الذي أحيى علوم الدِّين … إلى آخره اقتصرَ فيه على ذِكْر طُرُق الحديث وصحابيه ومَخْرَجه وبيان صحته وضَعْف مَخْرجه، وحيث كَرّرَ المصنف ذكر الحديث اكتفى بذكرِه في أول مرّة وربما أعاد لغرض.

١٩٠ - ثم إنَّ تلميذه الحافظ ابن حَجَر العسقلاني (^٣) المتوفى سنة ٨٥٢ استدرك على (^٤) ما فاته في مُجلد.
وصنف الشيخ زين الدِّين قاسم (^٥) بن قَطْلُوبغا الحنفي المصري المتوفَّى بها سنة تسع وسبعين وثمان مئة أيضًا كتابًا سماه:
_________
(^١) مفتاح السعادة ٢/ ٣٠٩.
(^٢) ترجمته في: ذيل التقييد ٢/ ١٠٦، والسلوك ٣/ ١١٢٨، ودرر العقود الفريدة ٢/ ٢٣٤، وغاية النهاية ١/ ٣٨٢، وإنباء الغمر ٥/ ١٧٠، والدليل الشافي ١/ ٤٠٩، ولحظ الألحاظ، ص ٢٢٠، والضوء اللامع ٤/ ١٧١، ووجيز الكلام ١/ ٣٧٢، وحسن المحاضرة ١/ ٢٠٤، والبدر الطالع ١/ ٣٥٤.
(^٣) تقدم في الرقم (٤٧).
(^٤) في م: "عليه"، والمثبت من خط المؤلف.
(^٥) تقدم في الرقم (٦٦).