كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

٤٠١ - آداب العلّامة عَضُدِ الدِّين.
عبدُ الرَّحمن (^١) بن أحمد الإيجي المتوفى سنة ست وخمسين وسبع مئة. وقد بَيَّنَ قواعدَها كُلّها في عشرة أسطر، أوله (^٢): لك الحمد والمنة … إلخ.
ولها شروح أشهرها:

٤٠٢ - شرح مولانا محمد (^٣) الحنفي التِّبريزي المتوفّى ببخارى في حدود سنة تسع مئة. وهو شرح لطيفٌ ممزوجٌ، أوله: نحمد الله العظيم … إلخ.

٤٠٣ - وعليه حاشية المحقق مير أبي (^٤) الفتح محمد (^٥) المدعو بتاج السعيدي الأرْدَبِيلي، أولها: الحمد لله على إفهام الخطاب … إلخ.

٤٠٤ - وحاشية محمد (^٦) الباقر.

٤٠٥ - وحاشية مولانا شاه (^٧) وغير ذلك.

٤٠٦ - ومن الشروح أيضًا: شَرْح محيي الدِّين محمد (^٨) بن محمد البَرْدَعِي المتوفى سنة سبع وعشرين (^٩) وتسع مئة، وهو أقل من "الحنفية".
_________
(^١) تقدم في الرقم (٣٦٤).
(^٢) في م: "أولها"، والمثبت من خط المؤلف.
(^٣) لقبه شمس الدين، ترجمه البغدادي في هدية العارفين ٢/ ٢١٨ وجزم بوفاته سنة ٩٠٠ هـ.
(^٤) في الأصل: "أبو".
(^٥) تقدم في (٣٩٣).
(^٦) لم نقف على ترجمته.
(^٧) هو شاه حسين، لطف الله، تقدم في الرقم (٣٩٢).
(^٨) محيي الدين محمد بن محمد بن محمد البردعي، ترجمته في: الشقائق النعمانية، ص ٢٤٠ هـ، والكواكب السائرة ١/ ١٧، وسلم الوصول (٤٦٠٥)، وشذرات الذهب ١٠/ ٢١٥، وطبقات المفسرين للأدنوي ٣٦٩ (٤٩٠)، وهدية العارفين ٢/ ٢٢٩.
(^٩) وهكذا قال الغزي في الكواكب، والبغدادي في هدية العارفين، وذكر هو في سلم الوصول أنه توفي سنة ثمان وعشرين. أما طاشكبري زاده فإنه قال: توفي سنة ثمان وعشرين أو تسع وعشرين.