كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان - مصطفى عبد الله القسطنطيني المعروف بكاتب جلبي وبحاجي خليفة (١٠١٧ - ١٠٦٧ هـ = ١٦٠٩ - ١٥٦٧ م)
١١٩٣ - الأصول (^١) العَشَرة:
للشيخ نجم الدِّين (^٢) الكُبْرَى. رسالة.
١١٩٤ - شَرَحها بعضُ مشايخ الرُّوم (^٣) وسمّاه: "عرائس الوصول"، أوَّلُه: الحمد الله الذي ستر وجوه عرائس القِدَم … إلخ.
١١٩٥ - أصول القراءات:
مختصر، لشمس الدين محمد (^٤) بن محمد بن الجَزَرِيّ، المتوفَّى سنة ثلاث وثلاثين وثمان مئة.
١١٩٦ - أصولُ الكَرْدَري:
هو الإمام تاج الدين عبد الغفار (^٥) بنُ لُقمان الحَنَفِيُّ، المتوفى سنةَ ثنتين وستين وخمس مئة.
١١٩٧ - أصول الكلام:
للشَّيخ أبي سعيد عبد الملك (^٦) بن قُرَيْب الأَصْمَعي المتوفى سنةَ اثنتي عشرة ومئتين.
١١٩٨ - أصول اللُّغة:
_________
(^١) في الأصل: "أصول".
(^٢) هو أحمد بن عمر بن محمد الخيوقي، نجم الدين الكبرى المتوفى سنة ٦١٨ هـ، ترجمته في: تاريخ الإسلام ١٣/ ٥٣٧، وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ١١١، وطبقات السبكي ٨/ ٢٥، وتوضيح المشتبه ٣/ ٤١، ونزهة الألباب ٢/ ٢١٨، وسلم الوصول ١/ ١٨٨ وغيرها.
(^٣) نسبها مفهرس خزانة التراث (٦٤٧٤٠) إلى نجم الدين الكبرى، فأخطأ.
(^٤) تقدمت ترجمته في (٥٤٣).
(^٥) ترجمته في: الجواهر المضية ١/ ٣٢٢، وتاج التراجم، ص ١٩٤، وفيهما عبد الغفور، والطبقات السنية ٤/ ٣٥٨، وسلم الوصول ٢/ ٢٨٨.
(^٦) تقدمت ترجمته في (٧٦).
للشيخ نجم الدِّين (^٢) الكُبْرَى. رسالة.
١١٩٤ - شَرَحها بعضُ مشايخ الرُّوم (^٣) وسمّاه: "عرائس الوصول"، أوَّلُه: الحمد الله الذي ستر وجوه عرائس القِدَم … إلخ.
١١٩٥ - أصول القراءات:
مختصر، لشمس الدين محمد (^٤) بن محمد بن الجَزَرِيّ، المتوفَّى سنة ثلاث وثلاثين وثمان مئة.
١١٩٦ - أصولُ الكَرْدَري:
هو الإمام تاج الدين عبد الغفار (^٥) بنُ لُقمان الحَنَفِيُّ، المتوفى سنةَ ثنتين وستين وخمس مئة.
١١٩٧ - أصول الكلام:
للشَّيخ أبي سعيد عبد الملك (^٦) بن قُرَيْب الأَصْمَعي المتوفى سنةَ اثنتي عشرة ومئتين.
١١٩٨ - أصول اللُّغة:
_________
(^١) في الأصل: "أصول".
(^٢) هو أحمد بن عمر بن محمد الخيوقي، نجم الدين الكبرى المتوفى سنة ٦١٨ هـ، ترجمته في: تاريخ الإسلام ١٣/ ٥٣٧، وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ١١١، وطبقات السبكي ٨/ ٢٥، وتوضيح المشتبه ٣/ ٤١، ونزهة الألباب ٢/ ٢١٨، وسلم الوصول ١/ ١٨٨ وغيرها.
(^٣) نسبها مفهرس خزانة التراث (٦٤٧٤٠) إلى نجم الدين الكبرى، فأخطأ.
(^٤) تقدمت ترجمته في (٥٤٣).
(^٥) ترجمته في: الجواهر المضية ١/ ٣٢٢، وتاج التراجم، ص ١٩٤، وفيهما عبد الغفور، والطبقات السنية ٤/ ٣٥٨، وسلم الوصول ٢/ ٢٨٨.
(^٦) تقدمت ترجمته في (٧٦).
485