كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

على خلقه. جَمَع فيه خُلاصة تواريخ القدس وأضاف إليه نُبذةً من الحوادث والوفيات وكان شروعه في ذي الحجة سنة تسع مئة وفرغ بعد أربعة أشهر.

١٨٦٩ - أُنسُ الفريد وبغيةُ المُريد:
للشَّيخ أبي الفَرَج عبد الرَّحمن (^١) بن علي المعروف بابن الجوزي الحَنْبلي، المتوفى سنة إحدى وتسعين وخمس مئة (^٢).

١٨٧٠ - أُنس اللهفان (^٣) من كلام عُثمان بن عَفَّان:
لرشيد الدين محمد (^٤) بن محمد الشهير بالوطواط الكاتب، المتوفَّى سنة اثنتين وخمسين وخمس مئة. جَمَع فيه مئة كلمة من كلامه ﵁ وشرحها بالفارسية.

١٨٧١ - وكذا فعل في الجمع من كلام باقي الأربعة رضوان الله عليهم أجمعين، وسمَّى هذه "تحفة الصَّديق" و"فَصْلَ الخِطاب" و"مطلوب كل طالب" (^٥).
رأيتُ الجميع في مجلد.

١٨٧٢ - أُنسُ المُريدين وشمس المجالس:
لخواجه عبد الله (^٦) الأنصاري الهَرَويّ، المتوفى سنة (^٧) … وهو فارسيٌّ. في قصة يوسف ﵇ أَوَّلُه: الحمد لله الذي أبدع وجودَ الإنسان في أحسن تقويم … إلخ.
_________
(^١) تقدمت ترجمته في (١٢٤).
(^٢) هكذا بخط المؤلف، وهو غلط محض، صوابه: غلط محض، صوابه سبع وتسعين وخمس مئة، كما هو مشهور.
(^٣) كتب المؤلف في حاشية نسخته ما يأتي: "اللهفان: المظلوم المضطر يستغيث".
(^٤) تقدمت ترجمته في (٢١).
(^٥) "فصل الخطاب ومطلوب كل طالب" سيأتيان في موضعهما.
(^٦) تقدمت ترجمته في (٥٧٤).
(^٧) لم يذكر المؤلف وفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة وتوفي سنة ٤٨١ هـ، كما بينا في ترجمته سابقًا.