تفسير مبهمات القرآن

وذكر الشّيخ أبو زيد (^١) في نسبه في سورة يوسف أنه الوليد بن مصعب بن عمرو بن معاوية بن أرشة. فالله أعلم.
قال الزمخشري (^٢): ولعتو الفراعنة، اشتقوا تفرعن الرجل: إذا عتا وتجبر.
[٥٠] ﴿وَإِذْ فَرَقْنا بِكُمُ الْبَحْرَ ...﴾.
(عس) (^٣): كنية البحر (^٤) أبو خالد حكى سنيد (^٥) في تفسيره: أن موسى ﵇ لما انتهى إلى البحر قال له: إيها (^٦) أبا خالد.
ويحتمل - والله أعلم - أن يكون كنّي بذلك لطول بقائه واتصال زمانه، وإن كان لا بد من الفناء والتغيير كالخلود في قوله تعالى (^٧): ﴿وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا﴾
_________
(^١) ينظر التعريف والإعلام: ٥٦.
(^٢) راجع الكشاف: ١/ ٢٧٩.
(^٣) التكميل والإتمام: ٦ ب، ٧ أ.
(^٤) لم يذكر السهيلي، ولا ابن عسكر، ولا البلنسي أي بحر قصد في هذه الآية الكريمة، وذكر ابن جماعة في مبهماته: ١٠١، وتبعه السيوطي في مفحمات الأقران: ١٢ أنه بحر القلزم. وهذا البحر هو المعروف الآن بالبحر الأحمر.
(^٥) هو حسين بن داود المصيصيّ المحتسب، أبو علي. الإمام الحافظ، صاحب التفسير الكبير، توفي سنة ٢٢٦ هـ. قال عنه الذهبي: مشّاه النّاس، وحملوا عنه، وما هو بذلك المتقن. ترجمته في: سير أعلام النبلاء: ١٠/ ٦٢٧، وتهذيب التهذيب: ٤/ ٢٤٤، طبقات المفسرين للداودي: ١/ ٢١٤. نقل ابن الجوزي هذا القول في زاد المسير: ١/ ٧٩ عن أبي السليل، وأورده السيوطي في مفحمات الأقران: ١٢ ونسبه إلى ابن أبي حاتم عن قيس بن عباد. وأخرج الطبري في تفسيره: ٢/ ٥٠ عن السدي قال: لما أتى موسى البحر كناه أبا خالد
(^٦) في (ق)، (م): أي وهي كلمة استزادة واستنطاق وهي مبنية على الكسر، وقد تنون ويقال: أيها بالنصب اللسان: ١٣/ ٤٧٤ (أيه).
(^٧) سورة النساء: آية: ٩٣.