تفسير مبهمات القرآن

يعني: البحر، لأنه يرجف (^١).ومن أسمائه أيضا: خضارة (^٢) والدأماء (^٣).
ذكره الشّيخ أبو زيد في «الروض الأنف» (^٤).
[٥١] ﴿وَإِذْ ااعَدْنا مُوسى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ...﴾.
(سه) (^٥): هو موسى بن عمران. وهو بالعبرانية عمرم بن قاهث بن عازر ابن لاوي بن يعقوب (^٦)، وسمي موسى، لأن التابوت الذي كان فيه حين/التقطه [/١١ أ] آل فرعون وجد في ماء وشجر، والمو: هو الماء بلغتهم، والسّا (^٧): هو الشجر بلغتهم (^٨).واسم الذي التقطه صابوت، في قول النّقّاش وطائفة.
(عس) (^٩): هكذا نسبه القتبي (^١٠)، وقد ذكر أكثر النّاس بين عمران وقاهث أبا، وهو يصهر بن قاهث، وكذا نسبه ابن إسحاق (^١١) وغيره، وهو الصحيح إن شاء الله.
_________
(^١) أي: يضطرب وتتحرك أمواجه. انظر الصحاح: ٤/ ١٣٦٢، واللسان: ٩/ ١١٣ (رجف).
(^٢) خضارة: بالضم سمي بذلك لخضرة مائه. انظر اللسان: ٤/ ٢٤٤، وتاج العروس: ١١/ ١٨٢ (خضر).
(^٣) راجع الصحاح: ٥/ ١٩١٧ (دأم).
(^٤) راجع الروض الأنف: ١/ ٢٠٤.
(^٥) التعريف والإعلام: ١١، ١٢.
(^٦) راجع المحبّر لابن حبيب: ٤، ٥، والمعارف لابن قتيبة: ٤٣، والجمهرة لابن حزم: ٥٠٤.
(^٧) كذا في جميع النسخ، وفي تفسير الطبري: ٢/ ٦٠، وزاد المسير: ١/ ٧٩، والمعرب للجواليقي: ٣٥٠: «شا» بالشين المعجمة.
(^٨) أخرجه الطبري في تفسيره: ٢/ ٦١ عن السدي، وذكره ابن عطية في المحرر الوجيز: ١/ ٢٩٠، وابن الجوزي في زاد المسير: ١/ ٧٩، ٨٠، والقرطبي في تفسيره: ١/ ٣٩٥.
(^٩) التكميل والإتمام: ١٢ ب.
(^١٠) المعارف: ٤٣ دون ذكر عازر.
(^١١) راجع رواية الطبري عنه في تفسيره: ٢/ ٦١، وتاريخه: ١/ ٣٨٥. وانظر المحرر الوجيز: ١/ ٢٩٠، وتفسير القرطبي: ١/ ٣٩٥.