تفسير مبهمات القرآن

[يرعد] (^١).يقال: أخذته قرقفة وقفقفة إذا ارتعد من البرد (^٢).قال الشاعر (^٣):
قرقفة تترك العليل صحيحا (^٤) ... وتعير الصحيح فتر العليل
وأما «الكلفا»، فسميت بذلك [لتكلف] (^٥) شرابها (^٦) بها (^٧).
وقيل (^٨): «الكلفاء»، الخمر التي اشتدت حمرتها حتى تضرب إلى السواد.
وأما «المقدية»، فمنسوبة إلى «مقد» (^٩)، قرية بالشام (^١٠).
وأما «الإسفنط»، فقال الأصمعي (^١١): هو رومي معرب، وهو من أسماء
_________
(^١) في الأصل: «رعد»، وأثبت من (ق)، (م)، (ع).
(^٢) هذا الكلام بنصه في تهذيب الألفاظ: ٢١٢. وانظر: الصحاح: ٤/ ١٤١٦ (قرقف)، والنهاية لابن الأثير: ٤/ ٤٩.
(^٣) لم أعرف قائله، والبيت في المختار من قطب السرور: ٣١، غير منسوب.
(^٤) كذا في جميع النسخ «صحيحا»، وأثبت محقق المختار من قطب السرور مكانه «مريضا»، معتمدا على نسخة أخرى للكتاب.
(^٥) ساقطة من الأصل، والمثبت من (ق)، (ع).
(^٦) كذا في: (ق)، وفي (ع): «شاربها».
(^٧) ذكره ابن الرقيق. انظر: المختار من قطب السرور: ٣٣ وذكره ابن دحية في: تنبيه البصائر: ٥٥ ب.
(^٨) هذا القول في تهذيب الألفاظ: ٢١٤.وقال الجوهري في الصحاح: ٤/ ١٤٢٣ (كلف): «والكلف لون بين السواد والحمرة ...». وقال ابن دحية في تنبيه البصائر: ٥٥ ب: «وسميت كلفا لأنها تضرب إلى السواد لطول مكثها في الدن أو الزق».
(^٩) مقد: - بفتح أوله وثانيه وبالدال المهملة مشددة - قرية بدمشق في الجبل المشرف على الغور، تنسب إليها الخمر. معجم ما استعجم: ٤/ ١٢٥٠ - ١٢٥١، معجم البلدان: ٥/ ١٦٥.
(^١٠) قال الجوهري في الصحاح: ٢/ ٥٤٠، (مقد): «المقدي - مخففة الدال - شراب منسوب إلى قرية بالشام يتخذ من العسل». وانظر مجمل اللغة لابن فارس: ٤/ ٨٣٧، واللسان: ٥/ ٤٠٨ (مقد).
(^١١) هذا القول في تهذيب الألفاظ: ٢١٥، ٢١٦ لابن السكيت وكذا في المعرب للجواليقي: