تفسير مبهمات القرآن

جابر وقال: تركتها وأنت أملك بها لا زوجتكها أبدا، فنزلت الآية، ذكره (مخ) (^١)، (عط) (^٢).
[٢٣٨] ﴿وَالصَّلاةِ الْوُسْطى ...﴾.
(سي): فيها خلاف كثير، لبابه عشرة أقوال، خمسة منها بحسب الصلوات الخمس، والسادس أنها صلاة الجمعة، فهي «وسطى» بمعنى: فضلى (^٣).
السابع: أنها صلاة الظهر والعصر معا (^٤) الثامن: أنها صلاة الخوف (^٥)، التاسع:
أنها صلاة العيدين (^٦) العاشر: أنها مجهولة غير معينة كليلة القدر (^٧).وقد بلّغها أبو علي ناصر الدين المشدّالي (^٨) إلى نحو من عشرين قولا في «شرح الرسالة»، وبلّغها غيره إلى أكثر (^٩).والمشهور منها ما ذكرته ولكل قول منها دليل يعضده ليس هذا موضع ذكره.
_________
(^١) الكشاف: ١/ ٣٦٩.
(^٢) المحرر الوجيز: ٢/ ٢٩٠.
(^٣) المحرر الوجيز: ٢/ ٣٣٢، وعزاه إلى مكي بن أبي طالب وابن حبيب. وانظر تفسير ابن كثير: ١/ ٤٣٤.
(^٤) المحرر الوجيز: ٢/ ٣٢٩.
(^٥) تفسير ابن كثير: ١/ ٤٣٤.
(^٦) المصدر نفسه.
(^٧) نقله ابن عطية في المحرر الوجيز: ٢/ ٣٣٢ عن نافع عن ابن عمر، والربيع بن خثيم.
(^٨) المشدّالي: (٦٣١ - ٧٣١ هـ). المشدالي - بفتح الميم والشين المعجمة وتشديد الدال - نسبة إلى «مشدالة»، من قرى بجاية، وهو: منصور بن أحمد بن عبد الحق، أبو علي، الفقيه، الحافظ. له شرح على رسالة أبي زيد القيرواني ولم يستكمله. أخباره في عنوان الدراية: ٢٢٩، ونيل الابتهاج: ٣٤٤ ونفح الطيب: ٥/ ٢٢٣.
(^٩) والذي يبدو أنه الراجح من هذه الأقوال أنها صلاة العصر لما جاء في الحديث الصحيح الذي رواه الإمام البخاري في صحيحه: ٣/ ٢٣٣، كتاب الجهاد، باب «الدعاء على المشركين». والإمام مسلم في صحيحه: ١/ ٤٣٧، كتاب المساجد، باب «الدليل لمن قال صلاة الوسطى هي صلاة العصر» عن علي ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ يوم الأحزاب: