تفسير مبهمات القرآن

أنه يوم الجمل، ويوم صفين (^١)، وهو ضعيف، والله أعلم.
(سي): وقيل (^٢): هي أيام منى كلها، ومجامع المشركين حين كانوا بذي المجاز (^٣)، وعكاظ، ومجنّة (^٤)، ونودي ألا لا يجتمع المسلمون والمشركون بعد عامهم هذا، والله أعلم.
[٤] ﴿وَلَمْ يُظاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَدًا ...﴾.
(سه) (^٥): هم بنو ضمرة بن كنانة، كان لهم عهد، فأمر المسلمون أن يتموه لهم.
[٧] ﴿إِلَاّ الَّذِينَ عاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ﴾.
[/٨٣ ب] (عس) (^٦): قيل: إنهم بنو بكر، الذين كانوا/قد دخلوا في عهد قريش يوم الحديبية، ولم يكن نقض العهد إلا قريش وبنو [الديل] (^٧) من بني بكر.
_________
(^١) جاء في هامش الأصل ونسخة (ق)، (م): (سي): صفين: - بكسر الصاد والفاء -: موضع بالشام، كانت فيه الوقعة بين علي ومعاوية ﵄» اه .. ينظر معجم ما استعجم: ٣/ ٨٣٧، ومعجم البلدان: (٣/ ٤١٤، ٤١٥)، والروض المعطار: (٣٦٣ - ٣٦٥).
(^٢) أخرجه الطبري في تفسيره: ١٤/ ١٢٧ عن مجاهد.
(^٣) ذو المجاز: موضع سوق بعرفة على ناحية كبكب، كانت تقوم في الجاهلية ثمانية أيام. معجم ما استعجم: ٤/ ١١٨٥، ومعجم البلدان: ٥/ ٥٥.
(^٤) جاء في هامش الأصل ونسخة (ق)، (م): (سي): «مجنة»: - بفتح الميم وكسرها بعدها جيم مفتوحة -: سوق العرب بمكة. قيل: بأسفلها - على بريد منها سوق عكاظ، وكان سوقها عشرة أيام، وقال الداودي: هو عند عرفة والعشرة أيام: هي آخر ذي القعدة والعشرون منه قبلها سوق عكاظ. ذكره صاحب المشارق» اه .. ينظر مشارق الأنوار للقاضي عياض: ١/ ٣٩٤، ومعجم ما استعجم: ٤/ ١١٨٧، ومعجم البلدان: (٥/ ٥٨، ٥٩)، والروض المعطار: ٥٢٣.
(^٥) التعريف والإعلام: ٤٦.
(^٦) التكميل والإتمام: ٣٨ أ.
(^٧) في الأصل: «بنو الدليل»، والمثبت في النص من (ق) (م)، ومن السيرة لابن هشام. وبنو الدئل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة.