تفسير مبهمات القرآن

حارثة، وهو الذي تصدق/بعرضه (^١) فقبل الله منه، وعمرو بن غنمة من بني [/٨٨ ب] سلمة، وعبد الله بن عمرو المزني. كل ذلك من تفسير (عط) (^٢).
[٩٩] ﴿وَمِنَ الْأَعْرابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللهِ﴾.
(عس) (^٣): قيل (^٤): هم بنو مقرن بن مزينة، وقد سماهم الشيخ آنفا.
[١٠٠] ﴿وَالسّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ ...﴾.
(عس) (^٥): قيل (^٦): هم الذين صلوا إلى القبلتين.
وقيل (^٧): هم الذين بايعوا بيعة الرضوان، والله أعلم.
[١٠٢] ﴿وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ ...﴾.
_________
(^١) العرض: المتاع. كل شيء سوى الدراهم والدنانير. الصحاح: ٣/ ١٠٨٣ (عرض).
(^٢) المحرر الوجيز: ٦/ ٥٩٩، ذكر القول الأول دون عزو ونقل القول الثاني عن محمد بن كعب القرظي، وأخرجه الطبري في تفسيره: ١٤/ ٤٢٣ عن محمد بن كعب أيضا.
(^٣) التكميل والإتمام: ٤٠ ب.
(^٤) أخرجه الطبري في تفسيره: ١٤/ ٤٣٣ عن مجاهد، وعبد الرحمن بن معقل. وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٤/ ٢٦٨ وزاد نسبته إلى سنيد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وأبي الشيخ عن مجاهد.
(^٥) التكميل والإتمام: ٤٠ ب.
(^٦) أخرجه الطبري في تفسيره: (١٤/ ٤٣٦، ٤٣٧) عن أبي موسى الأشعري، وسعيد بن المسيب، ومحمد بن سيرين وقتادة. وانظر زاد المسير: ٣/ ٤٩٠، وتفسير ابن كثير: ٤/ ١٤٢ وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٤/ ٢٦٩ وزاد نسبته إلى ابن أبي حاتم، وأبي الشيخ وأبي نعيم عن أبي موسى الأشعري ﵁، ونسبه - أيضا - إلى ابن أبي شيبة، وابن أبي حاتم، وابن المنذر، وابن مردويه وأبي نعيم عن سعيد بن المسيب.
(^٧) أخرجه الطبري في تفسيره: (١٤/ ٤٣٥، ٤٣٦) عن الشعبي وانظر تفسير البغوي: ٢/ ٣٢١، والمحرر الوجيز: ٧/ ١١ وتفسير ابن كثير: ٤/ ١٤١.