تفسير مبهمات القرآن

[٧] ﴿وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ.﴾
(سه) (^١) روى ابن الأعرابي (^٢) من طريق سعيد بن جبير عن عبد الله (^٣) قال لمّا نزلت ﴿إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ﴾ قال ﷺ: «أنا المنذر، وأنت يا عليّ هاد، بك يا عليّ اهتدى المهتدون» (^٤).
(سي) وقيل: الهادي (^٥) هو الله تعالى (^٦)، وقيل (^٧): الهادي محمّد رسول
_________
(^١) التعريف والإعلام: ٨٣.
(^٢) ابن الأعرابي: (٢٤٦ - ٣٤٠ هـ). أحمد بن محمد بن زياد بن الأعرابي، أبو سعيد، من علماء الحديث، ثقة، ألف معجم شيوخه، طبقات النساك، وتاريخ البصرة ... وغيرها. أخباره في: العبر: ٢/ ١٥٩، شذرات الذهب: ٢/ ٣٥٤، تهذيب تاريخ دمشق: ٢/ ٥٤.
(^٣) المقصود به عبد الله بن عباس كما جاء في رواية الطبري في تفسيره: ١٣/ ١٠٨.
(^٤) الحديث أخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره: ١٣/ ١٠٨ عن ابن عباس، وفي سنده الحسن بن الحسين الأنصاري، قال الذهبي في ميزان الاعتدال: ١/ ٤٨٣ في ترجمته: قال أبو حاتم لم يكن بصدوق عندهم كان من رؤساء الشيعة، وقال ابن حبان: يأتي عن الأثبات بالملزقات ويروى بالمقلوبات، وذكر الذهبي الحديث نفسه في ترجمته ثم قال: إن هذا الحديث من مناكيره. وفي سنده أيضا معاذ بن مسلم قال الذهبي في الميزان: ٤/ ١٣٢ مجهول. من هامش تحقيق تفسير الطبري: ١٦/ ٣٥٧ للشيخ محمود شاكر بتصرف. وقال ابن الجوزي في زاد المسير: ٤/ ٣٠٧: وقد روى المفسرون من طرق وليس فيها ما يثبت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس: ثم ذكر الحديث وقال: هذا من موضوعات الرافضة. وأخرجه ابن كثير في تفسيره: ٤/ ٣٥٦ وقال: وهذا الحديث فيه نكارة شديدة».
(^٥) في نسخة: (ز): «الهاد».
(^٦) أخرجه الطبري في تفسيره: ١٣/ ١٠٧ عن ابن عباس ومجاهد وسعيد بن جبير والضحاك، وذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٤/ ٣٠٧ عنهم أيضا.
(^٧) أخرجه الطبري في تفسيره: ١٣/ ١٠٦ عن قتادة والسدي وعكرمة، وأورده ابن الجوزي في زاد المسير: ٤/ ٣٠٧، وانظر الدر المنثور للسيوطي: ٤/ ٦٠٧، ٦٠٨.