تفسير مبهمات القرآن

(عس) (^١) قيل (^٢): هم اليهود و(الأرض) المدينة، أرادوا أن يخرجوه منها إلى الشّام وقالوا له: إنّ الشام أرض الأنبياء وهذه البلاد ليست بلاد الأنبياء فنزلت الآية (^٣).وقيل: هم كفار قريش والأرض على هذا مكة، والله أعلم.
[٨٠] ﴿وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطانًا نَصِيرًا.﴾
(عس) (^٤) خرّج أبو بكر الذّهبي (^٥) في تاريخه بسنده إلى ابن عباس ﵁ قال: هو عتّاب (^٦) بن أسيد (^٧).
[٨٤] ﴿قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ.﴾
(عس) (^٨) قيل (^٩): ..
_________
(^١) التكميل والإتمام: ٥١ ب، ٥٢ أ.
(^٢) أخرجه الطبري في تفسيره: ١٥/ ١٣٢ عن سليمان بن المعتمر عن أبيه، وذكره الواحدي في أسباب النزول: ٢٩٨ عن ابن عباس ﵄. وذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٥/ ٧٠، عن ابن عباس ﵄.
(^٣) أخرجه الطبري في تفسيره: ١٥/ ١٣٢، ١٣٣ عن مجاهد وقتادة وذكره الواحدي في أسباب النزول أيضا: ٢٩٨، وذكره البغوي في تفسيره: ٤/ ١٧٣، وابن الجوزي في زاد المسير: ٥/ ٧٠ عن الحسن ومجاهد وقتادة. ورجح المفسرون هذا القول لأن السورة مكية ولأن ما قبل هذه الآية خبر عن أهل مكة ولم يجر لليهود ذكر، والله أعلم. انظر تفسير الطبري: ١٥/ ١٣٣، وتفسير القرطبي: ١٠/ ٣٠١، وتفسير ابن كثير: ٥/ ٩٧، ٩٨.
(^٤) التكميل والإتمام: ٥٢ أ.
(^٥) لم أعثر على ترجمته.
(^٦) هو عتاب - بالتشديد - بن أسيد بن أبي العيص، من أشراف العرب، أسلم يوم الفتح جعله الرسول ﷺ أميرا على مكة حين خرج إلى حنين، وأمّره أبو بكر ﵁ على مكة إلى أن مات سنة ثلاث عشرة. أخباره في: أسد الغابة: ٣/ ٥٥٦، الإصابة: ٢/ ٤٥١.
(^٧) ذكره الزمخشري في الكشاف: ٢/ ٤٦٣.
(^٨) التكميل والإتمام: ٥٢ أ.
(^٩) في هامش نسخة (ز): «أظن هذا المحل ليس لهذه الآية التي وقعت فيه بل هو لقوله تعالى: وَإِذا أَنْعَمْنا عَلَى الْإِنْسانِ أَعْرَضَ الآية» اه.ينظر زاد المسير: ٥/ ٨٠.