تفسير مبهمات القرآن

(سي) وقيل (^١): اسمه قطمير وكان (^٢) أحمر، وقيل (^٣): كان اسمه ريّان، وقيل (^٤): ميسور، وقيل (^٥): بسيط، وقيل (^٦): اسمه صهيا، وقيل (^٧): بقا، وقيل (^٨): كان لونه لون السماء، ذكر هذه الأقوال ابن العربي في القانون (^٩)، وقد قيل: اسمه الرّقيم، حكاه الشيخ أبو زيد قبل هذا وقيل: كان بعضه أدغم (^١٠) وبعضه أصفر، ذكره الطبري (^١١).وكان لراعي غنم مرّوا به فصحبهم وتبعهم الكلب فقال تمليخا للراعي: ادفعه عنّا لئلا يفضحنا. فقال الراعي: والله إن مفارقته عليّ شديدة لأني ربّيته وهو معي منذ ثمانين سنة ما سجدت لله سجدة إلا
_________
(^١) ذكره القرطبي في تفسيره: ١٠/ ٣٧٠ عن ابن عباس ﵄، وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٥/ ٣٧٣ ونسبه لابن أبي حاتم عن الحسن، وذكر عن مجاهد وابن جريج أن اسمه قطمور.
(^٢) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٥/ ١٢٦ عن الثوري، وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٥/ ٣٧٣ ونسبه لابن أبي حاتم.
(^٣) ذكره القرطبي في تفسيره: ١٠/ ٣٧٠ عن علي.
(^٤) لم أعثر عليه.
(^٥) ذكره القرطبي في تفسيره: ١٠/ ٣٧٠ عن عبد الله بن سلام.
(^٦) ذكره القرطبي في تفسيره: ١٠/ ٣٧٠ عن كعب.
(^٧) في تفسير القرطبي: ١٠/ ٣٧٠ عن وهب قال: «نقيا».
(^٨) ذكره القرطبي في تفسيره: ١٠/ ٣٧٠ دون عزو.
(^٩) لم أقف على كتابه هذا: واسمه: «واضح السبيل إلى معرفة قانون التأويل بفوائد التنزيل».وقيل اسمه: «قانون التأويل في التفسير»، وهو آخر ما كتبه ابن العربي - ﵀ - وله كتاب: «قانون التأويل» وليس هو المقصود بالنص. انظر قانون التأويل لابن العربي: ١٢٤، ١٢٥ دراسة وتحقيق محمد السليماني.
(^١٠) الأدغم: الأسود الأنف وجمعه الدغمان. اللسان: ١٢/ ٢٠٣ مادة (دغم).
(^١١) لم أعثر عليه في تفسير وتاريخ الطبري في هذا الموضع. وفي زاد المسير: ٥/ ١٢٦ عن ابن السائب قال: أحمر الرأس، أسود الظهر، أبيض البطن، أبلق الذنب، قال القرطبي في تفسيره: ٥/ ١٤١: «واختلف في لونه اختلافا كثيرا، ذكره الثعلبي تحصيله أي لون -