تفسير مبهمات القرآن

(سه) (^١) وأمّا الغلامان (^٢) اليتيمان فأصرم (^٣) وصريم ابنا كاشح (^٤) والأب الصالح الذي حفظ كنزهما من أجله كان بينهما وبينه سبعة (^٥) آباء، وقيل (^٦):
عشرة، ولم يكونا ابنيه لصلبه (^٧) فيما ذكر ابن عباس ﵄، واسم أمهما دنيا (^٨) فيما ذكر النّقّاش.
(سي) وذكر الطبري (^٩) أنّ اسم الغلامين أيوب وسمعان والله أعلم.
(سه) (^١٠) وأمّا الكنز فجاء من طريق عبد الله بن [عمر] (^١١) عن رسول الله ﷺ: «أنّه كان ذهبا وفضة» رواه الترمذي (^١٢).
_________
= مَجْمَعَ بَيْنِهِما ... بعد أن ذكر ما قيل في اسم هذه القرية قال: «... وشدة المباينة في ذلك تقتضي أن لا يوثق بشيء من ذلك ...».
(^١) التعريف والإعلام: ١٠٥.
(^٢) أخرجه البغوي في تفسيره: ٤/ ٢٢٧، وابن الجوزي في زاد المسير: ٥/ ١٨١ عن مقاتل. وانظر: تفسير القرطبي: ١١/ ٣٨.
(^٣) في نسخة (ح): «فأحرم».
(^٤) ذكره القرطبي في تفسيره: ١١/ ٣٨ عن مقاتل.
(^٥) أخرجه ابن الجوزي في زاد المسير: ٥/ ١٨٢ عن جعفر بن محمد والقرطبي في تفسيره: ١١/ ٣٨، والرازي في تفسيره: ٢١/ ١٦٢، أيضا.
(^٦) ذكره القرطبي في تفسيره: ١١/ ٣٨.
(^٧) إن سياق الآية يقتضي أن يكون الأب هو الأب المباشر وليس غيره وقد قال القرطبي في تفسيره: ١١/ ٣٨: «ظاهر اللفظ والسابق منه أنه والدهما دينه».وانظر أيضا: تفسير البحر المحيط لأبي حيان: ٦/ ١٥٦ والله أعلم بالصواب.
(^٨) انظر تفسير القرطبي: ١١/ ٣٨ عن النقاش، وذكره السيوطي في مفحمات الأقران: ٧١.
(^٩) لم أعثر عليه في تاريخ وتفسير الطبري.
(^١٠) التعريف والإعلام: ١٠٥.
(^١١) في الأصل ونسخة (ز) و(ق): «عبد الله بن عمرو» والمثبت من التعريف والإعلام ومن نسخة (ح).
(^١٢) أخرجه الترمذي في سننه: ٥/ ٣١٣ عن أبي الدرداء ﵁ وقال الترمذي: «حديث غريب».