تفسير مبهمات القرآن

هذه الأمثال في غاية الوضوح والبيان ومن الناس مع ذلك من يجادل في الله بغير علم، فالواو هاهنا واو الحال وفي الأولى واو العطف.
وحكى النّقّاش أنّ هذه الآية الثانية لا تكرار فيها إلا في اللفظ خاصة وأنّها نزلت في الأخنس بن شريق (^١)، والله أعلم.
[١١] ﴿وَمِنَ النّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللهَ عَلى حَرْفٍ.﴾
(عس) (^٢) اختلفت الروايات فيمن عني بهذه الآية، فقيل (^٣): نزلت في النّضر بن الحارث، وهذا عندي غير صحيح، لأنّ النّضر لم يكن ممن يعبد الله على حرف، لأنّه لم يزل مظهرا للكفر طاعنا على الإسلام غير مظهر لشيء منه، إلى أن قتله النّبيّ (^٤) ﷺ صبرا في غزوة بدر، وقيل (^٥): إنّها نزلت في شيبة بن ربيعة كان أسلم ثم ارتدّ، وقيل (^٦): إنّها نزلت في قوم من الأعراب كانوا يقدمون على النّبيّ ﷺ فيسلمون فإن نالوا خيرا أقاموا، وإن أصابتهم شدّة ارتدّوا، وهو الأظهر من مساق الآية، والله أعلم.
_________
= الجامع لأحكام القرآن: ١٢/ ١٥.البحر المحيط: ٦/ ٣٥٤. وقال الألوسي في تفسيره: ١٧/ ١٢٢: «فإذا اتّحد المجادل في الآيتين فالتكرر مبالغة في الذم أو لكون كل من الاثنتين مشتملة على زيادة ليست في الأخرى».
(^١) ذكره أبو حيان في تفسيره: ٦/ ٣٥٤ عن محمد بن كعب. وذكره الألوسي في تفسيره: ٧/ ١٢٢ عن محمد بن كعب أيضا.
(^٢) التكميل والإتمام: ٦٠ ب.
(^٣) ذكره القرطبي في تفسيره: ١٢/ ١٧ دون عزو، ونسبه أبو حيان في تفسيره: ٦/ ٣٥٤ إلى الجمهور.
(^٤) ذكر ابن هشام في السيرة، القسم الأول: ٧١٠: «أن الذي قتله علي بن أبي طالب ﵁»، وفي المغازي للواقدي: ١/ ١٤٩، قال: «قتله علي بن أبي طالب صبرا بالسيف بالأثيل بأمر النبي ﷺ».
(^٥) ذكره القرطبي في تفسيره: ١٢/ ١٧ عن ابن عباس ﵄.
(^٦) أخرجه الطبري في تفسيره: ١٧/ ١٢٢، ١٢٣ عن ابن عباس ﵄ ومجاهد وابن جريج والضحاك وابن زيد. وأخرجه البخاري في صحيحه: ٥/ ٢٤٢ عن ابن عباس ﵄. وانظر الدر المنثور: ٦/ ١٣، ١٤، ١٥.