تفسير مبهمات القرآن

الألى صدعوا بأمره (^١) في مجال آي ذكره، فهم - لدى هذا الميدان - قد أحرزوا بحلومهم (^٢) الراجحة وعلومهم الواضحة، قصب سبق الرهان (^٣) وفازوا من اجتهادهم الأصيل، بتخلد الذكر الجميل على مر الأزمان. فهنيئا لهم ما أفادتهم نعماء المعرفة، من الثلاثة: اللسان، واليد، والجنان (^٤) فهم - صلى الله على نبينا وعليهم - الذين تلقوا آيات التقدم في التعليم بالإيمان، وقعدوا على بحث إدراكها برهة (^٥) من الزمان، وآثروا لكشف مكنونها مفارقة الأوطان، فإذا ذكر العلماء الراسخون فحيهلا (^٦) بهم، فليس لسواهم يشار بالبنان. والسلام عليه وعليهم ما تعاقب الملوان (^٧)، سلاما كثيرا ننال منه ببركة العلم عوارف القبول والرضوان.
أما بعد:
فإنّ أشرف ما صرف إليه اللّبيب نفسه، وشرّف بعلمه الأديب يومه وأمسه [............] (^٨) المعتصم به سعيد، فيه أخبار الأمم الماضية في الأيام الخالية، وهو المعجزة الباقية والجنّة (^٩) الواقية، فلم أزل منذ أينعت أغوص في
_________
(^١) أي: أظهروه وبينوه. انظر: الصحاح: ٣/ ١٢٤٢، واللسان: ٨/ ١٩٦ (صدع).
(^٢) أي بعقولهم، اللسان: ١٢/ ١٤٦ (حلم).
(^٣) يقال للمراهن إذا سبق: أحرز قصبة السبق. اللسان: ١/ ٦٧٧ (قصب)، الرهان: المسابقة على الخيل وغير ذلك. اللسان ١٣/ ١٨٩ (رهن).
(^٤) يريد بذلك قول الشاعر: أفادتكم النعماء من ثلاثة يدي ولساني والضمير المحجبا
(^٥) البرهة - بالضم -: الحين الطويل من الدهر، وقيل الزمان، اللسان: ١٣/ ٤٧٦ (بره).
(^٦) حيهلا: أقبل وأسرع، وهي كلمتان جعلتا كلمة واحدة فحيّ بمعنى أقبل، وهلا بمعنى أسرع. الصحاح: ٥/ ١٨٥٣، واللسان: ١١/ ٧٠٧ (هلل).
(^٧) أي: الليل والنهار، راجع الصحاح: ٦/ ٢٤٩٧، واللسان: ١٥/ ٢٩١ (ملأ).
(^٨) بياض في جميع النسخ بقدر أربع كلمات.
(^٩) الجنة: بضم الميم: السترة والوقاية. اللسان: ١٣/ ٩٤ (جنن).