المحرر في الحديث - ت القاسم

٥٦٥ - وَعَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالعُيُونُ أَوْ كَانَ عَثَرِيًّا (^١): العُشْرُ، وَفِيمَا سُقِيَ بِالنَّضْحِ (^٢): نِصْفُ العُشْرِ» رَوَاهُ البُخَارِيُّ (^٣).
وَلِأَبِي دَاوُدَ: «فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالأَنْهَارُ وَالعُيُونُ أَوْ كَانَ بَعْلًا (^٤): العُشْرُ، وَفِيمَا سُقِيَ بِالسَّوَانِي (^٥) أَوِ النَّضْحِ (^٦): نِصْفُ العُشْرِ» (^٧).
وَإِسْنَادُهُ عَلَى رَسْمِ مُسْلِمٍ.

٥٦٦ - وَعَنْ سُفْيَانَ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ﵄: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعَثَهُمَا إِلَى اليَمَنِ، فَأَمَرَهُمَا أَنْ يُعَلِّمَا النَّاسَ أَمْرَ دِينِهِمْ، وَقَالَ: لَا تَأْخُذَا فِي الصَّدَقَةِ إِلَّا مِنْ هَذِهِ الأَصْنَافِ الأَرْبَعَةِ: الشَّعِيرِ، وَالحِنْطَةِ، وَالزَّبِيبِ، وَالتَّمْرِ» رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَالحَاكِمُ (^٨).
_________
(^١) في أ: «عسريًا»، وفي و: «عُثَريًا» بضم العين، والضبط المثبت من ج.
قال القسطلاني ﵀ في إرشاد الساري (٣/ ٧٠): «بفتح العين المهملة والمثلثة المخفَّفة، وكسر الراء، وتشديد التحتية».
و«العَثَرِي»: هو الذي يشرب بعروقه من غير سقي. أعلام الحديث (٢/ ٨١٤).
(^٢) «النَّضْح»: السَّقي بالرِّشَاء. معالم السنن (٢/ ٤١).
(^٣) صحيح البخاري (١٤٨٣).
(^٤) قال أبو داود في سننه (١٥٩٧ - ١٥٩٨): «قال وكيع: البعل: الكُبُوس الذي ينبت من ماء السَّماء، وقال يحيى - يعني: ابن آدم -: سألت أبا إياس الأسدي عن البعل، فقال: الذي يُسقى بماء السَّماء، قال النضر بن شميل: البعل: ماء المطر».
(^٥) «السَّوَانِي»: جمع (السَّانية)؛ وهي البعير الذى يُسنى عليه - أي: يُستقى -.
(^٦) في د، هـ: «والنضح».
(^٧) أبو داود (١٥٩٦)، وأخرجه النسائي (٢٤٨٧) أيضًا بإسناد أبي داود نفسه.
(^٨) المستدرك (١٤٧٧)، ولم أقف عليه بهذا اللفظ عند الطبراني، وأخرجه البيهقي (٧٥٢٤) من طريقه، عن علي بن عبد العزيز، عن أبي حذيفة، عن سفيان؛ به - كما ذكره المصنف ﵀ -، وعزاه الهيثمي له في مجمع الزوائد (٣/ ٧٥).