المحرر في الحديث - ت القاسم

وَطَلْحَةُ: رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ (^١).

٥٦٧ - وَعَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَمِّهِ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ﵁ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالبَعْلُ (^٢) وَالسَّيْلُ: العُشْرُ، وَفِيمَا سُقِيَ بِالنَّضْحِ: نِصْفُ العُشْرِ - وَإِنَّمَا يَكُونُ ذَلِكَ فِي التَّمْرِ وَالحِنْطَةِ وَالحُبُوبِ.
فَأَمَّا القِثَّاءُ (^٣) وَالبِطِّيخُ وَالرُّمَّانُ وَالقَضْبُ (^٤)؛ فَقَدْ عَفَا عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ -» رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ، وَالحَاكِمُ - وَاللَّفْظُ لَهُ، وَقَالَ: «صَحِيحُ الإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» (^٥) -.
وَزَعَمَ أَنَّ مُوسَى بْنَ طَلْحَةَ (^٦): تَابِعِيٌّ كَبِيرٌ؛ لَا يُنْكَرُ أَنْ يُدْرِكَ أَيَّامَ مُعَاذٍ ﵁ (^٧)، كَذَا قَالَ.
_________
(^١) صحيح مسلم (٣٨٧، ٥١٤، ١١٥٤، وغيرها)، وانظر: رجال صحيح مسلم (١/ ٣٢٩).
(^٢) في ج: «البعل» بالرَّفع والجر.
(^٣) «القِثَّاء»: الخِيَار. الصحاح (١/ ٦٤).
(^٤) في أ، ز: «القصب» بالصاد، وفي ب: «القَصَب» بفتح القاف والصاد، وهو الموافق لما في المستدرك، والمثبت من ج، د، هـ، و.
قال الملا علي القاري ﵀ في مرقاة المفاتيح (٤/ ١٢٩١): «بالمعجمة الساكنة، وهي الرطبة»، فهو كل نبت اقتُضبَ فأكل طريًّا. ينظر: المصباح المنير (٢/ ٥٠٧).
ومما يرجح أنها بالضاد المعجمة: أن القضب هو الذي يُذكر حكمه في الأصناف التي لا تُؤخذ في باب الزكاة؛ قال الإمام مالك ﵀: «لا زكاة في القَضْبِ». انظر: المدونة (١/ ٣٤١)، والموطأ (٩٦٠).
وأما القصب: فهو كل نبات يكون ساقه أنابيب وكعوبًا. المصباح المنير (٢/ ٥٠٤).
(^٥) الدارقطني (١٩١٥)، والحاكم (١٤٧٦).
(^٦) في وزيادة: «ابن عبيد اللَّه».
(^٧) المستدرك (١٤٧٥).