الاختيارات الفقهية للشيخ عبيد الله المباركفوري كتاب الصيام والاعتكاف

الدليل الثاني: عن ابن عباس - ﵄ - قال: «خرج رسول الله - ﷺ - عام الفتح في شهر رمضان، فصام حتى بلغ الكديد، ثم أفطر وأفطر الناس» (١).
وجه الاستدلال: هذا الحديث نص في جواز فطر المسافر الذي استهل عليه شهر رمضان وهو مقيم وبيانه: أن رسول الله - ﷺ - خرج إلى مكة خلال شهر رمضان، أي بعد أن استهل عليه الشهر وهو مقيم صائم بالمدينة، ومع ذلك فقد أفطر في بعض مراحل سفره (٢).
الدليل الثالث: عن أبي سعيد الخدري - ﵁ - قال: «غزونا مع رسول الله - ﷺ - لست عشرة مضت من رمضان، فمنا من صام ومنا من أفطر، فلم يعب الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم» (٣).
وجه الاستدلال: أن أبا سعيد الخدري - ﵁ - يخبر أنهم خرجوا للغزو، بعد أن كان قد استهل عليهم شهر رمضان. فمنهم من أفطر في سفره ذلك، ومنهم من صام، ولم يعب بعضهم على بعض. ولا شك أن النبي - ﷺ - قد علم بصنيعهم، ولم ينكر عليهم.
الدليل الرابع: عن ابن عمر - ﵁ -: «أنه خرج في رمضان فأفطر» (٤).
وجه الاستدلال: أن ابن عمر - ﵁ - خرج مسافرا بعد أن استهل عليه شهر رمضان، ومع هذا فقد أفطر.
الدليل الخامس: ولأن صوم الشهر عبادات متفرقة، وإنما يلزمه الأداء باعتبار اليوم الذي كان مقيما في شيء منه دون اليوم الذي كان مسافرا في جميعه، قياسا على الصلوات (٥).
_________
(١) سبق تخريجه صفحة (٢٠٠).
(٢) ينظر: فتح الباري ٤/ ١٨١، وشرح البخاري لابن بطال ٤/ ٨٦، والتمهيد ٣/ ٢٩٩، وإرشاد الساري ٣/ ٣٨٤.
(٣) سبق تخريجه صفحة (١٩٨).
(٤) رواه ابن أبي شيبة في المصنف ٢/ ٢٨٢ رقم ٩٠٠٣، ما قالوا: في الرجل يدركه رمضان فيصوم ثم يسافر، وقال الألباني في تصحيح حديث إفطار الصائم ص ٤٢: "إسناد رجاله ثقات".
(٥) ينظر: المبسوط للسرخسي ٣/ ٩٢.