الاختيارات الفقهية للشيخ عبيد الله المباركفوري كتاب الصيام والاعتكاف

القول الثاني: لا بأس بالسواك أول النهار ويكره آخره.
وبه قال: الشافعية (١)، والحنابلة في المذهب (٢).
سبب الخلاف: والسبب في اختلافهم -والله أعلم- هو اختلافهم في فهم حديث الخُلوف (٣) الذي سيأتي -إن شاء الله- في أدلة القول الثاني (٤).
أدلة القول الأول: القائلين بأنه لا بأس بالسواك للصائم أول النهار وآخره.
الدليل الأول: عن عائشة - ﵂ - قالت: قال رسول الله - ﷺ -: «من خير خِصَال (٥) الصائم السواك» (٦).
وجه الاستدلال: دل الحديث على أن السواك من خير آداب الصائم، ولم يفرق النبي - ﷺ - بين ما قبل الزوال وما بعده، فيبقى على عمومه (٧).
الدليل الثاني: عن ابن عباس - ﵁ -: «أن النبي - ﷺ - تسوك وهو صائم» (٨).
الدليل الثالث: عن أبي هريرة - ﵁ - عن النبي - ﷺ - قال: «لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة» (٩).
_________
(١) الأم ٢/ ١١١، الحاوي ٣/ ٤٦٦، المجموع ٦/ ٣٧٧، تحفة المحتاج ١/ ٢٢٢.
(٢) الهداية ص ١٦٠، الكافي ١/ ٥٣، الفروع ١/ ١٤٥، الإنصاف ١/ ١١٨.
(٣) الخُلوف: -بالضم هو الأفصح وقيل يجوز بالفتح- تغير ريح الفم. ينظر: النهاية في غريب الحديث ٢/ ١٤٣، وتاج العروس ٢٣ - ٢٦٦.
(٤) سيأتي تخريجه صفحة (٢٨٤).
(٥) الخِصَال: جمع خَصْلة، وقوله: «من خير خصال»: أي آداب صومه. ينظر: شمس العلوم ٣/ ١٨١٨، والتنوير شرح الجامع الصغير ٩/ ٥٩١.
(٦) رواه ابن ماجه ١/ ٥٣٦ رقم ١٦٧٧، في الصيام، باب ما جاء في السواك والكحل للصائم، والدارقطني في السنن ٣/ ١٩١ رقم ٢٣٧١. والحديث ضعفه الألباني في ضعيف الجامع الصغير رقم ٥٢٩٩.
(٧) ينظر: نيل الأوطار ١/ ١٤٠.
(٨) رواه الضياء في المختارة ١١/ ٢٢٩ رقم ٢٢٥، وقال البوصيري في إتحاف الخيرة المهرة ٣/ ١٠٤: "رواه أحمد بن منيع ورجاله ثقات".
(٩) سبق تخريجه صفحة (٢٨٠).