الاختيارات الفقهية للشيخ عبيد الله المباركفوري كتاب الصيام والاعتكاف - المؤلف
الرابع: قول النبي - ﷺ -: «الله أطعمك وسقاك»: معناه: لا صنع لك في هذا الفعل، وإنما هو فعل الله فقط؛ فلا حرج عليك فيه ولا إثم؛ فأتمم صومك (١).
الدليل الرابع: عن أبي هريرة - ﵁ - أن النبي - ﷺ -، قال: «من أفطر في شهر رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة» (٢).
وفي لفظ: «إذا أكل الصائم ناسيا أو شرب ناسيا، فإنما هو رزق ساقه الله إليه ولا قضاء عليه» (٣).
وجه الاستدلال: نص الحديث على إسقاط القضاء والكفارة على من أفطر ناسيا في شهر رمضان (٤).
الدليل الخامس: عن أم إسحاق (٥) - ﵂ - أنها كانت عند رسول الله - ﷺ -، فأُتِي بقصعة من ثريد (٦)، فأكلت معه، ومعه ذو اليدين (٧)، فناولها رسول الله - ﷺ - عَرْقا (٨)، فقال: «يا أم إسحاق! أَصيبي من هذا». فذكرتُ أني كنت صائمة، فتركتُ يدي لا أقدمها ولا أؤخرها،
_________
(١) ينظر: شرح العمدة كتاب الصيام ١/ ٤٥٨، الحاوي الكبير ٣/ ٤٣١، وحاشية الروض المربع ٣/ ٤٠١، إحكام الأحكام ٢/ ١٢.
(٢) رواه ابن حبان ٨/ ٢٨٧ رقم ٣٥٢١، كتاب الصوم، باب ذكر نفي القضاء والكفارة على الآكل الصائم في شهر رمضان ناسيا، والحاكم ١/ ٥٩٥ رقم ١٥٦٩، وقال: "هذا حديث صحيح على شرط مسلم"، والدارقطني في السنن ٣/ ١٤٢ رقم ٢٢٤٣، كتاب الصيام، وعنه البيهقي في السنن الكبرى ٤/ ٣٨٧ رقم ٨٠٧٤، باب من أكل أو شرب ناسيا فليتم صومه ولا قضاء عليه، وقال: "كلهم ثقات"، وقال الألباني في الإرواء ٤/ ٨٧: "إسناده حسن".
(٣) رواه الدارقطني في السنن ٣/ ١٤١ رقم ٢٢٤٢، كتاب الصيام، وقال: "إسناد صحيح وكلهم ثقات".
(٤) ينظر: فتح الباري ٤/ ١٥٧، وعمدة القاري ١١/ ١٨، وعون المعبود ٧/ ٢٣.
(٥) هي: أم إسحاق الغنوية، كانت من المهاجرات، روت عنها: أم حكيم بنت دينار، ويروي عنها أهل البصرة. ينظر: الإصابة ٨/ ٣٥٤، معرفة الصحابة ٦/ ٣٤٧٠، الاستيعاب ٤/ ١٩٢٥.
(٦) الثَرِيد والثَرِيدة: طعام يتخذ من الخبز يُهشم ويبل بماء القدر ونحوه، ولا يكون غالبا إلا مع لحم. ينظر: تهذيب اللغة ١٤/ ٦٣، القاموس المحيط ٣/ ١٠٢.
(٧) ذو اليَدَيْن: رجل من بني سليم يقال له: الخِرْباق بن عمرو، شهد النبي - ﷺ - وقد أوهم في صلاته فخاطبه ذو اليدين، عاش حتى روى عنه المتأخرون من التابعين. ينظر: تهذيب الأسماء واللغات ١/ ١٨٥، الإصابة ٢/ ٢٣٣، الوافي بالوفيات ١٣/ ١٨٦.
(٨) العَرْق: بسكون الراء هو العظم الَّذي يقشر عَنه مُعظم اللَّحم وَتبقى عَلَيه بَقِيَّة من لَحمه. ينظر: تهذيب اللغة ١/ ١٥٠، النهاية ٣/ ٢٢٠، تاج العروس ٢٦/ ١٣٦.
الدليل الرابع: عن أبي هريرة - ﵁ - أن النبي - ﷺ -، قال: «من أفطر في شهر رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة» (٢).
وفي لفظ: «إذا أكل الصائم ناسيا أو شرب ناسيا، فإنما هو رزق ساقه الله إليه ولا قضاء عليه» (٣).
وجه الاستدلال: نص الحديث على إسقاط القضاء والكفارة على من أفطر ناسيا في شهر رمضان (٤).
الدليل الخامس: عن أم إسحاق (٥) - ﵂ - أنها كانت عند رسول الله - ﷺ -، فأُتِي بقصعة من ثريد (٦)، فأكلت معه، ومعه ذو اليدين (٧)، فناولها رسول الله - ﷺ - عَرْقا (٨)، فقال: «يا أم إسحاق! أَصيبي من هذا». فذكرتُ أني كنت صائمة، فتركتُ يدي لا أقدمها ولا أؤخرها،
_________
(١) ينظر: شرح العمدة كتاب الصيام ١/ ٤٥٨، الحاوي الكبير ٣/ ٤٣١، وحاشية الروض المربع ٣/ ٤٠١، إحكام الأحكام ٢/ ١٢.
(٢) رواه ابن حبان ٨/ ٢٨٧ رقم ٣٥٢١، كتاب الصوم، باب ذكر نفي القضاء والكفارة على الآكل الصائم في شهر رمضان ناسيا، والحاكم ١/ ٥٩٥ رقم ١٥٦٩، وقال: "هذا حديث صحيح على شرط مسلم"، والدارقطني في السنن ٣/ ١٤٢ رقم ٢٢٤٣، كتاب الصيام، وعنه البيهقي في السنن الكبرى ٤/ ٣٨٧ رقم ٨٠٧٤، باب من أكل أو شرب ناسيا فليتم صومه ولا قضاء عليه، وقال: "كلهم ثقات"، وقال الألباني في الإرواء ٤/ ٨٧: "إسناده حسن".
(٣) رواه الدارقطني في السنن ٣/ ١٤١ رقم ٢٢٤٢، كتاب الصيام، وقال: "إسناد صحيح وكلهم ثقات".
(٤) ينظر: فتح الباري ٤/ ١٥٧، وعمدة القاري ١١/ ١٨، وعون المعبود ٧/ ٢٣.
(٥) هي: أم إسحاق الغنوية، كانت من المهاجرات، روت عنها: أم حكيم بنت دينار، ويروي عنها أهل البصرة. ينظر: الإصابة ٨/ ٣٥٤، معرفة الصحابة ٦/ ٣٤٧٠، الاستيعاب ٤/ ١٩٢٥.
(٦) الثَرِيد والثَرِيدة: طعام يتخذ من الخبز يُهشم ويبل بماء القدر ونحوه، ولا يكون غالبا إلا مع لحم. ينظر: تهذيب اللغة ١٤/ ٦٣، القاموس المحيط ٣/ ١٠٢.
(٧) ذو اليَدَيْن: رجل من بني سليم يقال له: الخِرْباق بن عمرو، شهد النبي - ﷺ - وقد أوهم في صلاته فخاطبه ذو اليدين، عاش حتى روى عنه المتأخرون من التابعين. ينظر: تهذيب الأسماء واللغات ١/ ١٨٥، الإصابة ٢/ ٢٣٣، الوافي بالوفيات ١٣/ ١٨٦.
(٨) العَرْق: بسكون الراء هو العظم الَّذي يقشر عَنه مُعظم اللَّحم وَتبقى عَلَيه بَقِيَّة من لَحمه. ينظر: تهذيب اللغة ١/ ١٥٠، النهاية ٣/ ٢٢٠، تاج العروس ٢٦/ ١٣٦.
321