الاختيارات الفقهية للشيخ عبيد الله المباركفوري كتاب الصيام والاعتكاف

أدلة القول الأول: القائلين بأن صيامه صحيح، وإن اغتسل بعد الفجر.
الدليل الأول: قوله تعالى: ﴿فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ﴾ (١).
وجه الاستدلال: أحل الله ﷿ الجماع في ليالي رمضان مطلقا، ومن جملته الوقت المقارب لطلوع الفجر، بحيث لا يسع الغسل؛ فتقتضي الآية الإباحة في ذلك الوقت، ومن ضرورته الإصباح جنبا. والإباحة لسبب الشيء إباحة للشيء. فكان دليلا على أن الجنابة لا تضر الصوم (٢).
الدليل الثاني: عن عائشة - ﵂ - قالت: «أشهد على رسول الله - ﷺ - إن كان ليصبح جنبا من جماع غير احتلام، ثم يصومه» (٣).
وعنها - ﵂ -: «كان رسول الله - ﷺ - يصبح جنبا من جماع، لا من حُلم، ثم لا يفطر ولا يقضي» (٤).
وعنها أيضا - ﵂ -: «كان النبي - ﷺ - يدركه الفجر جُنُبا في رمضان من غير حُلم فيَغتسل ويصوم» (٥).
وعنها وعن أم سلمة - ﵄ -: «أن رسول الله - ﷺ - كان يُدركه الفجر وهو جنب من أهله، ثم يغتسل ويصوم» (٦).
_________
(١) سورة البقرة: آية: ١٨٧.
(٢) ينظر: بدائع الصنائع ٢/ ٩٢، إحكام الأحكام ٢/ ١١، شرح العمدة كتاب الصيام ١/ ٣٣٩، المجموع ٦/ ٣٠٨، شرح الزركشي على الخرقي ٢/ ٦٠١.
(٣) رواه البخاري ٣/ ٣١ رقم ١٩٣١، كتاب الصوم باب اغتسال الصائم، ومسلم ٢/ ٧٨٠ رقم ١١٠٩، كتاب الصيام باب صحة صوم من طلع عليه الفجر وهو جنب.
(٤) رواه مسلم ٢/ ٧٨٠ رقم ١١٠٩، في الصيام باب صحة صوم من طلع عليه الفجر وهو جنب.
(٥) رواه البخاري ٣/ ٣١ رقم ١٩٣٠، في الصوم باب اغتسال الصائم.
(٦) رواه البخاري ٣/ ٢٩ رقم ١٩٢٦، في الصوم باب الصائم يصبح جنبا، ومسلم ٢/ ٧٨٠ رقم ١١٠٩، في الصيام باب صحة صوم من طلع عليه الفجر وهو جنب.