الاختيارات الفقهية للشيخ عبيد الله المباركفوري كتاب الصيام والاعتكاف

الاعتكاف، وإن النبي - ﷺ - لم يتركه منذ دخل المدينة كل عام في العشر الأواخر حتى قبضه الله» (١).
الدليل الرابع: عن ابن عباس - ﵄ -، أن رسول الله - ﷺ - قال في المعتكف: «هو يُكَفِّر الذنوب، ويُجرى له من الحسنات كعامل الحسنات كلها» (٢).
وجه الاستدلال: في الحديث أن للمعتكف -الذي يفرغ نفسه للاعتكاف، ويبتعد عن الذنوب- من الأجر كعامل الحسنات كلها، وهذا أجر عظيم وفضل جسيم، يدل على فضل الاعتكاف (٣).
قال ابن تيمية: "وهو كما قال رسول الله - ﷺ -؛ فإن المعتكِف قد حَبَس الذنوب ووقفها، وامتنع منها؛ فلا تَخْلُص إليه، وقد تهيأ لجميع العبادات" (٤).
الدليل الخامس: ولأن في الاعتكاف من القُرَب، والمُكْث في بيت الله، وحبس النفس على عبادة الله، وإخلاء القلب من الشواغل عن ذكر الله، والتَخَلّي لأنواع العبادات المحضة من: التفكر، وذكر الله، وقراءة القرآن، والصلاة، والدعاء، والتوبة، والاستغفار، إلى غير ذلك من أنواع القُرَب (٥).
قال عطاء: «إن مَثَل المعتكف مَثَل المجرم ألقى نفسه بين يدي الرحمن، فقال: والله لا أبرح حتى ترحمني» (٦).
والمعتكف يجلس في بيت الله تعالى، ويقول: لا أبرح حتى يغفر لي فهو أشرف الأعمال إذا كان عن إخلاص (٧).
_________
(١) ينظر: شرح البخاري لابن بطال ٤/ ١٨١، التوضيح لابن الملقن ١٣/ ٦٦٨، وفتح الباري ٤/ ٢٨٥، وعمدة القاري ١١/ ١٥٧.
(٢) رواه ابن ماجة ١/ ٥٦٧ رقم ١٧٨١، في الصيام باب في ثواب الاعتكاف، والبيهقي في الشعب ٥/ ٤٣٤ رقم ٣٦٧٨، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع الصغير ٥٩٤٠.
(٣) ينظر: التنوير شرح الجامع الصغير ١٠/ ٤٨٦.
(٤) شرح العمدة كتاب الصيام ٢/ ٧١٢.
(٥) شرح العمدة كتاب الصيام ٢/ ٧١١، والإحكام شرح أصول الأحكام ٢/ ٣٠٦.
(٦) رواه البيهقي في شعب الإيمان ٥/ ٤٣٧ رقم ٣٦٨٤، باب الاعتكاف.
(٧) ينظر: المبسوط للسرخسي ٣/ ١١٥، ومراقي الفلاح ص: ٢٦٩.