الاستدراك الأصولي دراسة تأصيلية تطبيقية - المؤلف
وأما السنة فقوله - ﵇ -: «أصحابي كالنجوم؛ بأيهم اقتديتم اهتديتم» (١)، وقوله - ﷺ -: «عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ مِن بَعِدي» (٢)، وقوله - ﵇ -: «اقتَدُوا بِاللَّذَينِ من بعدي: أبي بَكرٍ وعُمَرُ» (٣).
وأما الإجماع فهو أن عمر رجع إلى قول علي - ﵁ - وإلى قول معاذ (٤)، وبايع
_________
(١) ذكره ابن عبدالبر بسنده من طرق عن ابن عمر وجابر، وضعَّف طرقه، وقال: "وهذا الكلام لا يصح عن النبي - ﷺ - ". يُنظر: جامع بيان العلم وفضله (٢/ ٩٠).
وذكر الزركشي وابن الملقن وابن حجر طرق هذا الحديث وضعفوه. يُنظر: المعتبر (ص: ٨٠ - ٨٥)؛ البدر المنير (٩/ ٥٨٤ - ٥٨٨).
(٢) أخرجه الإمام أحمد والدرامي وابن ماجة وأبو داود والترمذي والبزار وابن حبان والطبراني والحاكم من حديث عرْبَاضِ ابن سَاريَةَ. يُنظر: مسند أحمد (٤/ ١٢٦/ح: ١٧١٨٢)؛ سنن ابن ماجة، ب: اتباع سنة الخلفاء الراشدين المهديين (١/ ١٥ - ١٦/ح: ٤٢ - ٤٣)؛ سنن الدارمي، ب: اتباع السنة، (١/ ٥٧/ح: ٩٥)؛ سنن أبي داود، ك: السُّنة، ب: لزوم السُّنة، (٤/ ٢٠٠/ح: ٤٦٠٧)؛ سنن الترمذي، ك: العلم عن رسول الله - ﷺ -، ب: ما جاء في الأخذ بالسنة واجتناب البدع، (٥/ ٤٤/ح: ٢٦٧٦)؛ مسند البزار (١٠/ ١٣٧/ ح: ٤٢٠١)؛ صحيح ابن حبان، ذكر وصف الفرقة الناجية ...، (١/ ١٧٨ - ١٨٠/ح: ٥)؛ المعجم الكبير (١٨/ ٢٤٥ - ٢٤٩/ح: ٦١٧ - ٦٢٤) (١٨/ ٢٥٧/ح: ٦٤٢)؛ المستدرك على الصحيحين، كتاب العلم، (١/ ١٧٤ - ١٧٦/ح: ٣٣٠ - ٣٣٢). وقال الحاكم: "هذا إسناد صحيح على شرطهما جميعًا ولا أعرف له علة".
(٣) أخرجه الإمام أحمد والترمذي والحاكم عن حذيفة بن اليمان، يُنظر: مسند أحمد (٥/ ٣٢٨/ح: ٢٣٢٩٣)؛ سنن الترمذي، ك: المناقب عن رسول الله - ﷺ -، ب: مناقب أبي بكر وعمر - ﵄ - (٥/ ٦٠٩/ح: ٣٦٦٢)؛ مستدرك على الصحيحين (٣/ ٧٩ - ٨٠/ح: ٤٤٥١ - ٤٤٥٥).
قال الترمذي: "هذا حديث حسن". يُنظر: سنن الترمذي (٥/ ٦٠٩)، وقال الحاكم: " ... فثبت بما ذكرنا صحة هذا الحديث وإن لم يخرجاه، وقد وجدنا له شاهدًا بإسناد صحيح عن عبدالله بن مسعود". يُنظر: المستدرك على الصحيحين (٣/ ٨٠).
وأخرجه الترمذي من حديث ابن مسعود، ك: المناقب، ب:، (٥/ ٦٧٢/ح: ٣٨٠٥) وقال: "هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه". ويُنظر: التلخيص الحبير (٤/ ١٩٠).
(٤) قال ابن أبي شَيبَةَ: "حدثنا عبدالأَعْلَى عن محمد بن إِسحاق عن يزيد بن حبيب عن مَعمَرِ بن أبي حبِيبَةَ - مولى =
وأما الإجماع فهو أن عمر رجع إلى قول علي - ﵁ - وإلى قول معاذ (٤)، وبايع
_________
(١) ذكره ابن عبدالبر بسنده من طرق عن ابن عمر وجابر، وضعَّف طرقه، وقال: "وهذا الكلام لا يصح عن النبي - ﷺ - ". يُنظر: جامع بيان العلم وفضله (٢/ ٩٠).
وذكر الزركشي وابن الملقن وابن حجر طرق هذا الحديث وضعفوه. يُنظر: المعتبر (ص: ٨٠ - ٨٥)؛ البدر المنير (٩/ ٥٨٤ - ٥٨٨).
(٢) أخرجه الإمام أحمد والدرامي وابن ماجة وأبو داود والترمذي والبزار وابن حبان والطبراني والحاكم من حديث عرْبَاضِ ابن سَاريَةَ. يُنظر: مسند أحمد (٤/ ١٢٦/ح: ١٧١٨٢)؛ سنن ابن ماجة، ب: اتباع سنة الخلفاء الراشدين المهديين (١/ ١٥ - ١٦/ح: ٤٢ - ٤٣)؛ سنن الدارمي، ب: اتباع السنة، (١/ ٥٧/ح: ٩٥)؛ سنن أبي داود، ك: السُّنة، ب: لزوم السُّنة، (٤/ ٢٠٠/ح: ٤٦٠٧)؛ سنن الترمذي، ك: العلم عن رسول الله - ﷺ -، ب: ما جاء في الأخذ بالسنة واجتناب البدع، (٥/ ٤٤/ح: ٢٦٧٦)؛ مسند البزار (١٠/ ١٣٧/ ح: ٤٢٠١)؛ صحيح ابن حبان، ذكر وصف الفرقة الناجية ...، (١/ ١٧٨ - ١٨٠/ح: ٥)؛ المعجم الكبير (١٨/ ٢٤٥ - ٢٤٩/ح: ٦١٧ - ٦٢٤) (١٨/ ٢٥٧/ح: ٦٤٢)؛ المستدرك على الصحيحين، كتاب العلم، (١/ ١٧٤ - ١٧٦/ح: ٣٣٠ - ٣٣٢). وقال الحاكم: "هذا إسناد صحيح على شرطهما جميعًا ولا أعرف له علة".
(٣) أخرجه الإمام أحمد والترمذي والحاكم عن حذيفة بن اليمان، يُنظر: مسند أحمد (٥/ ٣٢٨/ح: ٢٣٢٩٣)؛ سنن الترمذي، ك: المناقب عن رسول الله - ﷺ -، ب: مناقب أبي بكر وعمر - ﵄ - (٥/ ٦٠٩/ح: ٣٦٦٢)؛ مستدرك على الصحيحين (٣/ ٧٩ - ٨٠/ح: ٤٤٥١ - ٤٤٥٥).
قال الترمذي: "هذا حديث حسن". يُنظر: سنن الترمذي (٥/ ٦٠٩)، وقال الحاكم: " ... فثبت بما ذكرنا صحة هذا الحديث وإن لم يخرجاه، وقد وجدنا له شاهدًا بإسناد صحيح عن عبدالله بن مسعود". يُنظر: المستدرك على الصحيحين (٣/ ٨٠).
وأخرجه الترمذي من حديث ابن مسعود، ك: المناقب، ب:، (٥/ ٦٧٢/ح: ٣٨٠٥) وقال: "هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه". ويُنظر: التلخيص الحبير (٤/ ١٩٠).
(٤) قال ابن أبي شَيبَةَ: "حدثنا عبدالأَعْلَى عن محمد بن إِسحاق عن يزيد بن حبيب عن مَعمَرِ بن أبي حبِيبَةَ - مولى =
452