الاستدراك الأصولي دراسة تأصيلية تطبيقية

فقال لعَائِشَةَ: بلْ أَنتِ فَتَربَتْ يَمِينكِ (١)! نعم؛ فَلْتَغْتَسلْ يا أمَّ
سلَيْمٍ إذا رأَتْ ذاكِ" (٢).
• بيان الاستدراك:
اشتمل الحديث على استدراكين:
الاستدراك الأول: استدراك أم المؤمنين عائشة - ﵂ - على أمِّ سُليْمٍ - ﵂ - سؤالها عن أمر خاص بالنساء يُستحيا من ذكره عادة.
الاستدراك الثاني: استدراك النبي - ﷺ - على استدراك عائشة - ﵂ -، وإجابته عما سألت عنه أمُّ سُليْمٍ - ﵂ -.
سبب الاستدراك: خطأ المستدرَك عليه - وهي عائشة- في استدراكها على أمِّ سُليْمٍ - ﵄ -.
نوع الاستدراك: استدراك تصحيح على المُستدرِك الأول (وهي عائشة - ﵂ -).
• الحديث السادس:
" عَن الْمُغِيرةِ بن شُعْبةَ (٣)
قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ - ﷺ - إِلَى نَجْرَانَ، فَقَالَ لِي أَهْلُ
_________
(١) قال النووي: "وأما قوله - ﷺ - لعائشة: (بل أنت فتربت يمينك) فمعناه: أنت أحق أن يقال لك هذا؛ فإنها فعلت ما يجب عليها من السؤال عن دينها فلم تستحق الإنكار، واستحققت أنت الإنكار؛ لإنكارك ما لا إنكار فيه". المرجع السابق.
(٢) صحيح مسلم، ك: الحيض، ب: وجوب الغسل على المرأة بخروج المني منها، (١/ ٢٥٠/ح: ٣١٠).
(٣) هو: أبو عيسى، ويقال: أبو عبدالله، وقيل: أبو محمد، المغيرة بن شعبة بن أبي عامر بن مسعود بن مُعَتِّب الثقفي، من كبار الصحابة، وأولي الشجاعة والمكيدة، أسلم عام الخندق وقدم مهاجرًا، وقيل: قبل عمرة الحديبية وشهدها، وشهد بيعة الرضوان، وكان رجلًا طوالًا مهيبًا، ولّاه عمر البصرة، ثم الكوفة، شهد القادسية وفتح نهاوند وغيرها، (ت: ٥٠ هـ) بالكوفة.

تُنظر ترجمته في: سير أعلام النبلاء (٣/ ٢١)؛ الاستيعاب (٤/ ١٤٤٥)؛ الإصابة (٦/ ١٩٧).