درجات أقوال فقهاء الحنفية

المطلب الثاني: درجات الأقوال في كتب الفقهاء:
مصطلح «درجات الأقوال» لم يستخدمها الفقهاء، واستخدموا مصطلح «أقوال» في مسألة فيها خلاف، كقولهم (¬1): «الماء المستعمل ثلاثة أقوال: أظهرها كقول محمد»، وقولهم (¬2): «لأنهم مخاطبون بالحرمات في الصحيح من الأقوال»، ولكن هذا مختلفٌ عن الطبقات، فهو يبيِّن أنّ في المسألة اختلافاً وأقوالاً، والمقصود بالطبقات معرفة رتبة كل واحد من الأقوال، وبالتالي هذه التسمية لا يعرف لها استعمال في كتب الفقهاء.
أمّا من جهة الاستخدام العَملي، فهي موجودةٌ لا سيما عند علماء ما بعد الألف هجري حيث اعتنوا عنايةً فاقةً بجمع الأقوال لكل مسألة، وبيان رتبةَ كل واحد منهما، كما يظهر هذا جلياً في حواشي «الدر المختار» للحلبي والطحطاوي وابن عابدين و «عمدة الرعاية على شرح الوقاية» للكنوي وغيرها من شروح «الكنز» و «الملتقى».
مثلاً: قال ابن عابدين (¬3): «فهذه أربعة أقوال كلها مصححة، وذكر التمرتاشي في «منح الغفار» أن المعتمد ما في «فصول العمادي» أعني القول الثالث، وأن شيخه صاحب «البحر» أفتى به، ... لكن الذي اعتمده ففيه النفس الإمام قاضي خان هو القول الأول».
¬__________
(¬1) ينظر: العناية 1: 86.
(¬2) ينظر: البدائع 5: 192.
(¬3) في رد المحتار 3: 154.