ومضان النور في طلب العلم المبرور

حتى انتهائه، كي يتمكن من ضبط الفقه بدقائقه وأسسه المتينة، ويعمل بما علم وينقله لغيره، دون فوضى واضطراب.
2. اعتماد الكتب الأصيلة القديمة في الفقه والعقيدة وغيرها في التدريس، أو ما ألِّف على منوالها من الكتب العصرية المتينة، فيحفظ الطالب المتون الشرعية ويطالع الشروح، ويعود في كلّ علم إلى كتبه الأساسية، فيتمكّن من حَلِّ عباراته وفهم إشاراته وبيان مراد مصنِّفيه، والمعتمد في الفتوى من غيره.
3. تكثيف دورات التقوية المتخصِّصة في مختلف التخصُّصات الشرعية لا سيما في العلوم الفقهيّة والعقديّة والسلوكيّة؛ لإتمام ما بناه في الدراسة الجامعية أو تأسيسه الأساس القوي في هذه العلوم، فيقرأ المتن فيها تلو المتن حتى يرتقي إلى أرفع المستويات.
فلا غنى لنا عن الدراسة الجامعية، ولا بُدّ للطالب من الاجتهاد والجدّ بالدراسة الخاصّة في الدورات الشرعية السائرة على نهج علمائنا السابقين في التدريس، وبعبارة أُخرى على الطالب أن يوفِّقَ بين الطريقة العصرية والقديمة حتى يكتمل بدره؛ لأن الطريقة القديمة في التدريس كانت ناجحة جداً في إخراج علماء أفذاذ في جميع الميادين، فاخرت بهم الأمّة غيرها، وانتشر نورهم في البلاد شرقاً وغرباً.
وأذكر هاهنا مثالاً لمنهاج واحد من المناهج القديمة والتي ما زالت تطبق وتدرس إلى يومنا هذا منذ أكثر من أربعمئة سنة في الهند وغيرها، وقد