عقود الزبرجد على مسند الإمام أحمد - ت القضاة - عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي
به لم يأت باللام الفارقة بعد (إن) المخففة الملغاة لمّا كان المعنى لا يُلْبِس، ومثله قول الشاعر:
إن وجدت الكريم يمنع أحيا ... نًا وما إنْ بذا يُعَدُّ بخيلا
وأبيات أخر ترك في جميعها اللام لفهم المعنى. انتهى.
قلت: الحديث أخرجه أحمد بلفظ: (لقد كان رسول الله ﷺ يبعثنا في السرية ما لنا زاد إلاّ السلف من التمر): إن ذلك من تصرف الرواة.
وقال أبو حيان في "شرح التسهيل": حذف اللام فيما روى: (إن كان النبي ﷺ يحب الحلو والعسل) والمعنى على الإثبات، ولا يحتمل النفي، لأنه قد علم من حالة النبي ﷺ.
مسند عبادة بن الصامت ﵁
٤٣٦ - حديث: "ما على الأرض من نفس تموت ولها عند الله خير، تحبُّ أن ترجع إلاّ القتيل في سبيل الله ﷿، فإنه يحبُّ أن يرجع فيقتل مرةً أخرى".
قال أبو البقاء: قوله: (من نفس) في موضع رفع بالابتداء، و(تموت) في موضع جرّ صفة لـ (نفس) على اللفظ، أو في موضع رفع على الموضع.
وقوله: (ولها عند الله) يجوز أن تكون (الواو) للحال، وصاحب الحال الضمير
إن وجدت الكريم يمنع أحيا ... نًا وما إنْ بذا يُعَدُّ بخيلا
وأبيات أخر ترك في جميعها اللام لفهم المعنى. انتهى.
قلت: الحديث أخرجه أحمد بلفظ: (لقد كان رسول الله ﷺ يبعثنا في السرية ما لنا زاد إلاّ السلف من التمر): إن ذلك من تصرف الرواة.
وقال أبو حيان في "شرح التسهيل": حذف اللام فيما روى: (إن كان النبي ﷺ يحب الحلو والعسل) والمعنى على الإثبات، ولا يحتمل النفي، لأنه قد علم من حالة النبي ﷺ.
مسند عبادة بن الصامت ﵁
٤٣٦ - حديث: "ما على الأرض من نفس تموت ولها عند الله خير، تحبُّ أن ترجع إلاّ القتيل في سبيل الله ﷿، فإنه يحبُّ أن يرجع فيقتل مرةً أخرى".
قال أبو البقاء: قوله: (من نفس) في موضع رفع بالابتداء، و(تموت) في موضع جرّ صفة لـ (نفس) على اللفظ، أو في موضع رفع على الموضع.
وقوله: (ولها عند الله) يجوز أن تكون (الواو) للحال، وصاحب الحال الضمير
406